إذا ما امْرُؤٌ حاوَلْنَ أن يَقْتَتِلْنَه

بلا إحْنَةٍ بين النُّفوس ولا زَحْلِ (١)

هذا قول أبى عبيد.

* وقد قالوا : قتله الجن ، وزعموا أن هذا البيت :

قَتَلْنا سَيّدَ الخَزْرَ

جِ سَعْدَ بن عُبادَهْ (٢)

إنما هو للجِنّ.

* والقِتْلَةُ : الحالة ، من كله.

* ومَقَاتِل الإنسان : المواضع التى إذا أصيبت منه قتلتْه ، واحدها : مَقْتَل ، وحكى ابن الأعرابى عن أبى المجيب : لا والذى لا أتَّقيه إلا بمَقْتله : أى كلّ موضع منى مَقْتَل ، بأىّ شىء شاء أن يُنزِل قَتْلى أنزله ، وأضاف المَقْتَل إلى الله ؛ لأن الإنسان كُله مِلْك لله جل وعز ، فمقَاتله مِلْكٌ له.

* وقالوا فى المثل : « قَتَلَتْ أرْضٌ جَاهِلَها ، وقَتَّل أرضاً عالمُها ».

* وقالوا : قتله عِلْما ، وهو على المثل أيضا.

* وقَتَل غَلِيلَه : سقاه فزال غَليلَه بالرِّىّ ، مثل بما تقدم ، عن ابن الأعرابى.

* والقِتْلُ : العدوّ.

* والقِتْلُ : القِرْنُ فى قتال وغيره.

* وقِتْلُ الرَّجُلِ : نظيرُه ، وابن عَمّه.

* وإنه لقِتْلُ شَرٍّ : أى عالمٌ به.

والجمع من ذلك كله : أقتال.

* ورَجلٌ مُقَتَّل : مُجرِّب للأمور.

* وقَتَلَ الخمرَ قَتْلاً : مزجها فأزال بذلك حِدَّتها ، قال الأخطل :

فقلتُ اقتُلوها عنكُم بمزاجها

وحُبَّ بها مَقْتولةً حين تُقْتَلُ (٣)

وقول دُكَين :

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٤٤ ؛ ولسان العرب (قتل) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٥٥) ؛ وتاج العروس (قتل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١١٤) ؛ وفى رواية : (ذحل) بالذال مكان (زحل) بالزاى.

(٢) البيت بلا نسبة فى تاج العروس (خزم) ؛ ولسان العرب (قتل) ، (خزم) ، وفى رواية بزيادة (نحن) فى أوله : نحن قتلنا ...

(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٦٣ ؛ ولسان العرب (قتل) ، (كفى) ؛ وتاج العروس (قتل).