|
وكيفَ
يُصَلِّى من إذا غَبِيَتْ له
|
|
دِماءُ ذوى
الذِّمَّاتِ والعَهْدِ طُلَّتِ
|
لم يُفسر ثعلب
« غَبِيَتْ له ».
مقلوبه : غ ي ب
* الغَيْبُ : الشَّكُّ. وجمعه : غُيوبٌ
، وغِياب قال :
|
أنت نبىُّ
تَعْلمُ الغِيابا
|
|
لا قائلاً
إفْكًا ولا مُرْتابا
|
* وغَاب
عنى الأمر غَيْبًا ، وغِيابًا ، وغَيْبُوبَةً ، ومَغابًا ، ومَغِيبًا.
* وتَغَيّبُ : بطن.
* وغَيَّبَه عنه.
* وغاب الرجلُ غَيْبًا ، ومَغيبًا ، وتَغيَّب
: سافر أو بان.
وقوله أنشده
ابن الأعرابى :
|
ولا أجعلُ
المعروفَ حِلَّ ألِيَّةٍ
|
|
ولا عِدَةٌ
فى الناظر المُتغيَّبِ
|
إنما وضع فيه
الشاعر « المتغيَّب » موضع « المتغيِّب
» وهكذا وجدته بخط
الحامض ، والصحيح « المُتغيِّب
» بالكسر.
* وقوم غُيَّبٌ ، وغُيَّابٌ
، وغَيَبٌ : غَائِبُون.
الأخيرة اسم
للجمع. وصحت الياء فيها تنبيها على أصل غاب.
* وامرأة مُغِيبٌ ، ومُغْيِبٌ
، ومغِيبَةٌ : غاب
بَعْلُها أو أحدٌ من
أهلها.
* وهم يشهدون
أحيانًا ويتَغَايَبُون أحيانا : أى يغيبون
أحيانا ، ولا يقال : يتغيبَّون.
وغابت الشمسُ وغيرها من النجوم ، مَغيبا ، وغِيابًا ، وغُيُوبًا ، وغَيْبوبةً ، وغُيُوبَة ـ عن الهَجَرى ـ : غَرُبت.
* وأغاب القومُ : دخلوا فى المَغيب.
* وبدا غَيَّبانُ العودِ : إذا بدت عُروقه التى تغيَّبت منه ، وذلك إذا أصابه البُعاق من المطر ، فاشتد السَّيلُ
فحفر أصول الشجر حتى ظهرت عُروقه وما
تغيَّب منه.
__________________
