إنما أراد : الغِرْيَن ، فشدد للضرورة.
* والطائفة من كل ذلك : غِرْينةٌ.
* وغَرّان : اسمُ وادٍ ، فعَّال منه ، كأنّ ذلك يكثر فيه.
* والغَرَنُ : ذَكر الغِرْبان.
* وقيل : هو ذكر العقاعق.
* وقيل : هو شبيه بذلك.
* والجمع : أغران.
مقلوبه : [ر غ ن]
* رغن إليه وأرغن : أصغى راضياً بقوله.
* وأرغن إلى الأمر : مال وسكن.
* والرَّغْنَة : السهلة ؛ يمانية.
مقلوبه : [ن غ ر]
* نَغِر عليه نَغَراً ، ونَغَر يَنْغِر نَغْراناً ، وتَنغَّر : غَلَى وغَضب.
* ورجل نَغِر ، وامرأة نَغِرة : غَيْرَى ؛ ومنه قولُ المرأة لعلىّ : أرددنى إلى أهلى غَيْرَى نَغِرَة (١).
وكانت بعض نساء الأعراب عَلِقةً ببَعلها ، فتزوج عليها فتاهت وتدلَّهت من الغَيرة ، فمرت يوما برجل يَرعى إبلاً له فى رأس أبرق ، فقالت : أيها الأبرق فى رأس الرجل ، عسى رأيت جريراً يجر بعيرا؟ فقال لها الرجل : أغَيْرَى أنت أم نَغِرة؟ فقالت له :
ما أنا بالغَيْرَى ولا النَّغِرةِ |
|
أذيب أجمالى وأرعى زُبْدتى |
* وعندى : أن النَّغِرة ، هنا : الغضَبى الغَيرى ؛ لقوله : أغَيْرَى أنت أم نَغِرة ؛ فلو كانت النَّغرة ، هنا هى الغَيرى ، لم يعادل بها قوله : أغيرى ؛ كما لا نقول للرجل : أقاعد أنت أم جالس.
* ونَغِرت القِدْرُ ، تَنْغِر نَغِيراً ونَغَراناً ، ونَغَرَت : غَلّت.
* ونَغَرت الناقة تَنْغِر : ضَمَّت مُؤخَّرها فمَضت.
* ونغرها : صاح بها ؛ قال :
__________________
(١) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ١٣٦).