تغْضب أحياناً على اللِّجامِ

كغضَب النار على الضِّرام (١)

* فسّره ، فقال : تَعضّ على اللجام من مَرحها : فكأنها تغضب ؛ وجعل للنار غضبا ، على الاستعارة أيضا ؛ وإنما عنى شدة التهابها ؛ كقوله تعالى : (سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً) [الفرقان : ١٢] ؛ أى : صوتا كصوت المتغيِّظ.

* واستعاره الراعى للقِدْر ، فقال :

إذَا أحْمَشوها بالوَقود تَغضَّبتْ

على اللَّحم حتى تتركَ العَظْمَ باديَا (٢)

* وإنما يريد : أنها يَشْتد غليانها وتَغْطَمِط فيَنضج ما فيها حتى يَنفصل اللحمُ من العظم.

* وناقة غضُوبٌ : عَبُوس.

* وكذلك غَضْبَى ؛ قال عنترة :

يَنْباع من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ

زيّافةٍ مثل الفَنيق المُقْوَمِ (٣)

وقال أيضاً :

هِرٌّ جَنيبٌ كلَّما عَطَفتْ له

غَضْبى اتّقاها بالَيدين وبالفَمِ (٤)

* والغَضوب : الحيّة الخَبيثة.

* والغُضاب : الجُدَرىّ.

* وقيل : هو داء آخر يخرُج وليس بالجُدرى.

* وقد غضب جلدُه غَضَباً ، وغُضِب ؛ كلاهما عن اللحيانى.

قال : وغُضِب ، بصيغة فِعل المفعول ، أكثر.

* وإنه لَمغْضوب البصر ؛ أى : الجِلْد ؛ عنه.

* وأصبح جلدُه غَضِبَةً واحدة.

* وحكى اللحيانى : غَضَبةً واحدة ، وغَضْبة واحدة ؛ أى : ألبسه الجدرىّ.

__________________

(١) الرجز لأبى النجم فى تاج العروس (غضب) ؛ وأساس البلاغة (غضب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غضب).

(٢) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٩١ ؛ ولسان العرب (غضب) ؛ وتاج العروس (غضب).

(٣) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠٤ ؛ ولسان العرب (غضب) ، (نبع) ، (زيف) ، (بوع) ، (تنف) (دوم) ؛ ويروى عجز البيت : مشدودة مثل الفنيق المقرم.

(٤) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠٢ ؛ ولسان العرب (غضب) ، (هزج) ؛ وتاج العروس (هزج).