أراد : ولا يخرج خُروجا ، فوضع الصفة موضع المصدر ؛ لأنه حمله على « عاهدت ».

* والخروج : خُروج الأديب والسابق ونحوهما.

* والخارجى : الذى يخرُج ويشرُف بنفسه من غير أن يكون له قديم.

قال كُثيِّر :

أبا مَروان لستَ بخارجىّ

وليس قديمُ مَجدك بانتحالِ (١)

* والخارجيّة : خيل لا عِرْق لها فى الجَودة ، وهى مع ذلك جيِاد ، قال طُفيل :

وعارضتُها رهواً على مُتتابع

شديدِ القُصَيرَى خارجىٍ مُجنَّبِ (٢)

* وقيل : الخارجى : كُل ما فاق جنسَه ونظائره.

وفلان خَرِيج فلان وخريجُه ، إذا درَّبه وعلمه ؛ وقد خرّجه.

* والخَرْج والخُروج : أول ما ينشأ من السحاب. يقال : خَرج له خُروجٌ حسن. وقيل : خُروج السحاب : انبساطه واتساعه ؛ قال [أبو ذؤيب] :

إذا هَمّ بالإقلاع هَبّت له الصبَّا

فعاقَب نَشْءٌ بعدها وخُروجُ (٣)

* والخَروج من الإبل : المِعتاقُ المتقدِّمة.

* والخُراج : وَرم يخرُج بالبدن من ذاته ، والجمع : أخرجة وخِرْجان.

* والخوارج : الحَروريّة.

* والخارجيّة : طائفه منهم لزمهم هذا الاسم ، لخروجهم على الناس.

* وتخَارج السَّفْر : أخرجوا نَفقاتهم.

* والخَرْج والخَراج : شىء يُخرجه القوم فى السَّنة من مالهم بقَدر معلوم.

وقال الزجاج : الخَرج : المصدر ؛ والخَراج ؛ اسم لما يُخرَج.

* والخَراج : غَلة العبد والأمة.

* والخَرْج والخَراج : الإتاوة تؤْخذ من أموال الناس. وفى التنزيل (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً

__________________

(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ٢٣١ ؛ ولسان العرب (خرج) ؛ وتاج العروس (خرج) ؛ ولنصيب بن رباح فى ديوانه ص ١١٩ ؛ والأغانى (١ / ٣٥١).

(٢) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٦ ؛ ولسان العرب (خرج) ، ومقاييس اللغة (٤ / ٢٧٢) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٢٤) ؛ وتاج العروس (خرج) ، (عرض). ويروى « محنب ».

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩ ، ولسان العرب (خرج) ، وتاج العروس (خرج). ويروى : « هبت به ».