* وقال أبو حَنيفة : الغَلَل : السَّيل الضعيف يسيل من بطن الوادى ، أو التلع فى الشجر ، وهو فى بطن الوادى.

* وقيل : أن يأتى الشجَر غَللٌ من قبل ضَعفه واتِّباعه كل ما تواطأ من بطن الوادى ، فلا يكاد يرى ، ولا يتبع إلا الوطاء.

* والغِلالَة : شعار يُلبس تحت الثوب ؛ لأنه لا يتغلّل فيها ؛ أى : يُدخل.

* وغَلَّل الغِلالة : لبسها تحت ثيابه ؛ هذه عن ابن الأعرابى.

* والغُلّة : الغِلالة.

* وقيل : هى كالغِلالة تُغَل تحت الدِّرع ؛ أى : تُدخل.

* والغَلائل : الدُّروع.

* وقيل : بطائن تلبس تحت الدروع.

* وقيل : هى مَسامير الدُّروع التى تجمع بين رُؤوس الحَلَق ، لأنها تُغَل فيها ؛ أى : تُدخل.

واحدته : غَليلة.

* وقول النابغة :

عُلِين بِكدْيَوْنٍ وأُبْطِنّ كُرَّةً

فهنّ وضاء صافياتُ الغَلائل (١)

خَصّ الغلائل بالصفاء لأنها آخر ما يصدأ من الدروع ، ومَن جعلها البطائن جعل الدُّروع نقيّة لم يُصْدئن الغلائل.

* وغَلَ الدُّهنَ فى رأسه : أدخله فى أصول الشعر.

* وغَلَ شعره بالطّيب : أدخله فيه.

* وتغلَّل بالغالية ، واغتلّ ، وتَغَلغل : تغلَّف ؛ قال أبو صخر :

سراج الدُّجَى تغتلّ بالمسك طِفْلة

فلا هِىَ مِتْفال ولا اللَّون أكْهب (٢)

* وغلّله بها.

* وحكى اللِّحيانى : تغَلَّى بالغالية.

__________________

(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٦ ، ١٢٤٥ ؛ ولسان العرب (وضأ) ، (كرر) ، (غلل) ، (كدن) ، (أضا). ويروى : (أشعرن) ، (إضاءٌ).

(٢) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٧ ؛ ولسان العرب (غلل) ؛ وتاج العروس (غلل).