حكاه ابن الأعرابى.

* وعيش غرير : أبلد لا يُفزع أهله.

* والغِرار : حدُّ الرُّمح والسيف والسهم.

* قال أبو حنيفة : الغراران : ناحيتا المِعْبلة خاصّة.

* والغِرارُ : النومُ القليل.

* وقيل : هو القليل من النوم وغيره.

* وفى حديثه صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « لا غِرار فى صلاة ولا تسليم » (١) ؛ أى : لا نقصان.

* قال أبو عبيد : الغِرار فى الصلاة : النقصان فى ركوعها وسجودها وطهورها ؛ وأما الغِرار فى التسليم فنراه أن يقول له : سلام عليك ، أو يَرد فيقول : وعليك ، ولا يقول : وعليكم.

* وقيل : لا غِرار فى الصلاة ولا تسليم فيها ؛ أى : لا قليل من النوم فى الصلاة ، ولا تسليم ؛ أى : لا يسلِّم المُصلِّى ولا يُسلَّم عليه.

* وغارَّت الناقةُ بلبنها تغارُّ غِرارا ، وهى مُغارٌّ : قلّ لبنها ، وذلك عند كراهيتها للولد وإنكارها الحالب.

* ويقال فى التحية : تغارّ ؛ أى لا تنقص ، ولكن قُل كما يقال لك أو رُدّ وهو أن تمُر بجماعة فتخصّ واحدا.

* ولسُوقنا غِرارٌ ، إذا لم يكن لمتاعها نَفاقٌ ؛ كله على المثل.

* وقول أبى خِراش :

فغارَرْنَ شيئاً والدَّريسُ كأنما

يُزَعزعه وَعْكٌ من المُوم مُرْدِمُ (٢)

قيل : معنى « غارَرْت » : تلبَّثْت.

وقيل : تنبّهت.

* وولدت ثلاثةً على غِرار واحد ؛ أى بعضهم فى إثر بعض ، ليس بينهم جارية.

* والغِرار : المِثال الذى تُضرب عليه النِّصال لتصلح.

* والغِرارة : الجُوالق.

__________________

(١) « صحيح » : انظر الصحيحة (ح ٣١٨).

(٢) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٧ ؛ ولسان العرب (غرر) ؛ وتاج العروس (عرر) ، (غرر) ؛ وفى اللسان : فغاررت.