* وقيل : القطا ضَربان ، فالقِصار الأرجل الصُّفر الأعناق السُّود القوادم الصُّهب الخوافى ، هى الكُدريّة والجُونية ؛ والطِّوَال الأرجُل البيض البُطون الغُبر الظهور الواسعة العيُون ، هى الغَطاط.

* وقيل : الغَطاط : ضرب من الطّير ليس من القطا ، هنّ غُبر البُطون والظُّهور والأبدان سود الأجنحة طِوال الأرجل والأعناق لطافٌ ، وبأخْدَعَى الغطاطة مِثلُ الرَّقمتين خَطّان أبيض وأسْود ، وهى لطيفة فوق المُكّاء ، وإنما تُصَاد بالفَخّ ، ليس تكون أسراباً أكثر ما تكون ثلاثا أو اثنتين ، ولهن أصواتٌ ، وهن غُثْم.

* والغُطَاطُ : الصُّبح.

* وقيل : اختلاط ظلام آخر الليل بضياء أول النهار.

* وقيل ، بقية من سواد الليل.

* وقول الهذلىّ :

يتعطَّفون على المُضاف ولو رأوْا

أولَى الرَعاوِع كالغُطاط المُقْبل (١)

* يُروى بالفتح والضم ، فمَن روى بالفتح أراد أنّ عَدِىّ القوم يَهْوُون إلى الحرب هُوِىّ الغَطاط ؛ ومن رواه بالضم أراد أنهم كسواد السَّدَف.

* وقال ثعلب : الغُطاط ، والغَطاط : السَّحر.

* والغَطْغَطة : حكاية صُو القِدْر ، وما أشبهها.

* وقيل : هو اشتداد غَلَيانها.

* وقد غطْغطت.

* وغطغط البحرُ : غَلت أمواجه.

* وغَطغط عليه النومُ : غَلب.

الغين والدال

[غ د د]

* الغُدّة ، والغُدَدَة : كُل عُقدة فى جَسد الإنسان أطاف بها شحم.

__________________

(١) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧١ ؛ ولسان العرب (غطط) ، (وعع) ، (جفل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٩ ، ٢١٦ ؛ وتاج العروس (غطط) ، (وعع) ، (جفل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ١٥٨) ؛ ويروى :

لا يجفلون عن المضاف إذا رأوا

أولى الوعاوع .............................