أعاذلَ هل
يَأتى القبائلَ حَظُّها
|
|
من الموتِ أم
أخلى لنا الموتُ وَحْدَنا
|
* وخلا على بعض الطَّعام : اقتصر.
* وقال
اللِّحيانى : تَميم تقول : خلا فلانٌ على اللَّبن وعلى اللحم ، إذا لم يأكل معه شَيئاً
ولا خلطه به.
* قال :
وكنانةُ وقيس يقولون : أخلى
فلان على اللبن
واللحم.
* والخلاء : المُتوضأ ، لخُلّوه.
* واستخلى الملِكَ فأخلاه
، وخَلا به.
* وخلا الرجلُ بصاحبه ، وإليه ، ومعه ، عن أبى إسحاق ، خَلاءً وخُلوّا ، وخَلْوَةً ؛ الأخيرة عن اللِّحيانى.
* وقيل : الخلاء والخُلُوّ ، المصدر ؛ والخَلوة ، الاسم.
* وأخْلى به ، كخلا ؛ هذه عن اللِّحيانى.
* وحُكى عن بعض
العرب : تركته مُخلِياً لفلان ؛ أى : خالياً به.
* واسْتخلى به ؛ كخلا. عنه أيضا.
* وخلَّى بينهما ، وأخلاه
معه.
* وكنا خِلْوَيْن ؛ أى : خاليين.
* وأنت خلِىّ من هذا الأمر ؛ أى : خالٍ
فارغ ؛ وفى المثل :
وَيْل للشَّجِىّ من الخَلِىّ.
والجمع : خليّون ، وأخلياء.
* والخِلْو ، كالخِلىّ.
* والأنثى : خِلْوة : وخِلْوٌ ؛ أنشد سيبويه :
وقائلةٍ
خَوْلانُ فانْكح فتاتَهم
|
|
وأكْرُومة
الحيَّين خِلْوٌ كما هِيَا
|
والجمع : أخلاء.
* قال
اللِّحيانى : الوجه فى « خِلْو » لا يثنَّى ولا يُجمع ولا يُؤنث ، وقد ثنَّى بعضهم
وجمع وأنّث ؛ قال : وليس بالوجه.
__________________