أعاذلَ هل يَأتى القبائلَ حَظُّها

من الموتِ أم أخلى لنا الموتُ وَحْدَنا (١)

* وخلا على بعض الطَّعام : اقتصر.

* وقال اللِّحيانى : تَميم تقول : خلا فلانٌ على اللَّبن وعلى اللحم ، إذا لم يأكل معه شَيئاً ولا خلطه به.

* قال : وكنانةُ وقيس يقولون : أخلى فلان على اللبن واللحم.

* والخلاء : المُتوضأ ، لخُلّوه.

* واستخلى الملِكَ فأخلاه ، وخَلا به.

* وخلا الرجلُ بصاحبه ، وإليه ، ومعه ، عن أبى إسحاق ، خَلاءً وخُلوّا ، وخَلْوَةً ؛ الأخيرة عن اللِّحيانى.

* وقيل : الخلاء والخُلُوّ ، المصدر ؛ والخَلوة ، الاسم.

* وأخْلى به ، كخلا ؛ هذه عن اللِّحيانى.

* وحُكى عن بعض العرب : تركته مُخلِياً لفلان ؛ أى : خالياً به.

* واسْتخلى به ؛ كخلا. عنه أيضا.

* وخلَّى بينهما ، وأخلاه معه.

* وكنا خِلْوَيْن ؛ أى : خاليين.

* وأنت خلِىّ من هذا الأمر ؛ أى : خالٍ فارغ ؛ وفى المثل : وَيْل للشَّجِىّ من الخَلِىّ.

والجمع : خليّون ، وأخلياء.

* والخِلْو ، كالخِلىّ.

* والأنثى : خِلْوة : وخِلْوٌ ؛ أنشد سيبويه :

وقائلةٍ خَوْلانُ فانْكح فتاتَهم

وأكْرُومة الحيَّين خِلْوٌ كما هِيَا (٢)

والجمع : أخلاء.

* قال اللِّحيانى : الوجه فى « خِلْو » لا يثنَّى ولا يُجمع ولا يُؤنث ، وقد ثنَّى بعضهم وجمع وأنّث ؛ قال : وليس بالوجه.

__________________

(١) البيت لمعن بن أوس المزنى فى لسان العرب (خلا) ؛ وهمع الهوامع (٢ / ٥٠).

(٢) البيت بلا نسبة فى الكتاب (١ / ١٣٩ ، ١٤٣) ؛ وهمع الهوامع (١ / ١١٠) ؛ ولسان العرب (خلا) ، وخزانة الأدب (١ / ٣١٥ ، ٤٥٥).