* وخاوش الشىءَ : رفعه ؛ قال الراعى :
يُخاوش البَرْك عن عِرْقٍ أضَرَّ به |
|
تجافياً كَتجافِى القَرْم ذى السَّررِ (١) |
* وخاش الرجلُ : دخل فى غمار الناس.
* وخاش الشىء : حَشاه فى الوعاء.
* وخاش ، أيضا : جمع.
* وقوله : أنشده ثعلب :
*بين الوضاءين وخاش القَهْقرى* (٢)
* فسّره بالوجين جميعاً.
قال أبو الحسن : وإنما خصصت به الواو دون الياء ، لأن انقلاب الألف عن الواو عينا أكثر من انقلابها عن الياء ، وإلا فلا دليل فيه على واحدة منهما دون الأخرى.
* وخاشَ ماشَ ، مبنيّان على الفتح : قُماشُ الناس.
وحكى ثعلب ، عن سَلَمة ؛ عن الفراء : خاشِ ماشِ ، مبنيّان على الكسر : قماش الناس.
وحكى ثعلب : عن سَلَمة ، عن الفراء : خاشِ ماشِ ، بالكسر أيضا.
* وإنما قضينا على هذه الألف أنها واو ؛ لما قضينا به قبل فى الكلمة الأخرى.
* والخَوْشانُ : نبت مثل البَقلة التى تُسمّى القَطَف ، إلا أنه ألطف ورَقا ؛ وفيه حُموضة ، والناس يأكلونه ؛ قال : وأنشدت لرجل من الفزاريين :
ولا تأكل الخَوشانَ خَودٌ كريمةٌ |
|
ولا الضَّجْعَ إلّا من أضرّ به الهَزْلُ (٣) |
مقلوبه : [وخ ش]
* الوَخش : رُذالة الناس وصغارهم وغيرهم ، يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث ، بلفظ واحد.
وربما جاء مؤنثه بالهاء ؛ أنشد ابن الأعرابى بيتا ، وهو قوله :
وقد لفَّفا خَشْناء ليستْ بوَخْشة |
|
تُوازِى سماء البَيت مُشرفة القُتْر (٤) |
__________________
(١) البيت للراعى فى ديوانه ص ١٢٦ ؛ ولسان العرب (خوش) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٦٥) ؛ وتاج العروس (خوش).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خوش) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٣٩٥). ويروى : (الوخاءين) بدلاً من (الوضاءين).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خوش) ، (ضجع) ؛ وتاج العروس (خوش) ، (ضجع).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وخش) ، (خشن) ؛ وتاج العروس (خشن).