* وخام عنه : خَيْما ، وخَيَمانا ، وخُيوما ، وخِيَاما : نكَص وجَبُن.

* وكذلك إذا كاد كيداً فرجع عليه ولم ير فيه ما يحبه ونكل ونكص.

* وخام فيه : جبن عنه.

* وقول الهُذلى جُنادة بن عامر :

لعمرك ما وَنَى ابنُ أبى أنَيْسٍ

ولا خام القتالَ ولا أضاعَا (١)

* قال ابن جنِّى : أراد حرف الجر وحَذفه ؛ أى : خام فى القتال.

* وقال : خام : جَبُن وتراجع.

* وهو عندى من مَعنى الخيمة ؛ وذلك أن الخيمة تُعطف وتُثنى على ما تحتها لِتقيه وتحفظه ، فهى من معنى القَصْر والثَّنْى ، وهذا هو معنى خام ، لأنه انكسر وتراجع وانثنى ، ألا تراهم قالوا لجانب الخباء : كِسْر؟

* والخامة ، من الزرع : أولُ ما ينبُت على ساق واحدة.

وقيل : هى الطاقة الغَضّة منه.

* وقيل : هى الشجرة الغضة الرَّطبة.

* والخام من الجلود : ما لم يُدْبغ ، أو ما لم يبالغ فى دَبغه.

* والخام : الدِّبس الذى لم تَمسّه النارُ ؛ عن أبى حنيفة ، قال : وهو أفضلُه.

* والخِيمُ : شجر الحَمْض.

* وخِيم : موضع معروف.

* وخيم ، والمَخيم : موضعان ؛ قال أبو ذؤيب :

ثم انتهى قَصرى عنهم وقد بَلغُوا

بطنَ المَخِيم فقالوا الجرّ أو راحوا (٢)

قال ابن جِنِّى : المَخيم ، مفعل ، لعدم « م خ م » وعِزّة باب « قَلِق ».

* وحكى أبو حنيفة : خامت الأرض : تخِيم خَيَمانا ، وزعم أنه مقلوب من « وخمت » ، وليس كذلك ، إنما هو فى معناه لا مقلوب عنه.

__________________

(١) البيت للهذلى جنادة بن عامر فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٣١ ؛ ولسان العرب (خيم) ؛ وتاج العروس (خيم).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين (ص ١٦٦) ؛ ولسان العرب (خيم) ، (جوا) ، (نهى) ؛ وتاج العروس (خيم) ، (نهى) ؛ ويروى : (بصرى) بدلاً من (قصرى) ، (الجو) بدلاً من (الجر).