قوله : يُثرى : يَبُلّ الأرض.
* وقيل : إنما قيل لها : نُجوم الأخذ ؛ لأنها تأخذ كُل يومٍ فى نَوء.
* والآخِذ ، من الإبل : الذى أخذ فيه السِّمن ؛ والجمع : أواخذ.
* وأخِذ الفصِيلُ أخَذاً ، فهو أخِذٌ : أكثر من اللبن حتى فَسد بطنُه وبَشِم.
* وأخِذ البعيرُ أخَذاً ، وهو أخِذٌ : أخذه مثلُ الجنون ؛ وكذلك الشاة ؛ وقياسه : أخِذٌ.
* والأُخُذ : الرَّمد ؛ وقد أخِذت عينُه أخذاً.
* ورجلٌ أخِذٌ : بعَينه أُخُذ ؛ والقياس : أخِذٌ ، كالأول.
* ورجل مُستأخذ ، كأخِذ ؛ قال أبو ذؤيب :
|
يَرمى الغُيوبَ بعَيْنيه ومَطْرِفُه |
|
مُغْضٍ كما كَسَف المُستأخِذ الرَّمدُ (١) |
* والمُستأخذ : المُطأطئ رأسه ، من وجع أو غيره.
الخاء والراء والهمزة
[خ ر أ]
* خَرئ خِراءة ، وخُرُوءة : سَلَح.
* واسم السَّلح : الخُرء ؛ والجمع : خُرُوء ، فُعْلٌ وفُعُول ؛ وخُروءة ، فُعولة.
* وقد يقال ذلك للجُرذ والكلب.
* قال بعضُ العرب : طُليتُ بشىء كأنه خُرء الكلب ؛ يعنى ، النّورة.
* وقد يكون ذلك للنَّحل والذباب.
* والمَخْرأة ، والمَخْرُؤة : موضعُ الخِرَاءة.
مقلوبه : [أ خ ر]
* الأَخُر : ضد القُدُم.
* والتأخر : ضد التقدم ؛ وقد تأخّر عنه تأخُّرا ، وتأخُّرةً واحدة ؛ عن اللحيانى ، وهذا مطرد ، وإنما ذكرناه لأن اطِّراد مثل هذا ممّا يجهله من لا دُربة له بالعربية.
__________________
اللغة (١ / ٧٠) ، (٢ / ٢٢٥) ؛ والمخصص (٩ / ٩) ، (١٤ / ٢٣٦) ؛ وتاج العروس (٩ / ٣٦٨) (أخذ) ، (نضض) (خوى) ؛ وأساس البلاغة (خوى).
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (غيب) ، (أخذ) ، (كسف) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٣ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٦٩) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٢٧) ، (٨ / ٢١٤) ، (١٠ / ٧٧) ؛ وتاج العروس (غيب) ، (أخذ) وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١١٠).