* وخَسَأ بصرُه ، يَخسأ خَسْأ ، وخُسوءاً : سَدِرَ وكَلَّ وَأعيْا ؛ وفى التنزيل : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ) [الملك : ٤].

الخاء والزاى والهمزة

[أ ز خ]

* الأَزْخ : الفَتىّ من بَقر الوحش ، كالأرْخ ؛ رواهما جميعا أبو حنيفة.

وأما غيره من أهل اللغة فإنما روايته : « الأرخ » ، بالراء.

الخاء والطاء والهمزة

[خ ط أ]

* الخَطَأ ، والخَطَاء : ضدّ الصّواب ؛ وقد أخطأ ؛ وفى التنزيل : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ) [الأحزاب : ٥] ؛ عدّاه بالباء فى معنى : عثرتم ، أو غَلِطتم.

* وقول رُؤبة :

يا ربّ إنْ أخطأتُ أو نَسيتُ

فأنت لا تَنْسى ولا تَمُوتُ (١)

فإنه اكتفى بذكر الكمال والفضل ، وهو السبب عن العَفو ، وهو المُسبَّب ؛ وذلك أن من حقيقة الشرط وجوابه أن يكون الثانى مُسبَّبا عن الأول ؛ نحو قولك : إن زُرتنى أكرمتُك ؛ فالكرامة مُسبَّبة عن الزيارة ، وليس كون الله سبحانه وتعالى غيرَ ناسٍ ولا مخطئ أمراً مُسبَّبا عن خطأ رُؤبة ولا عن إصابته ، إنما تلك صفة له ـ عز اسمه ـ من صفات نفسه لكنّه كلامٌ مَحمول على معناه ؛ أى : إن أخطأت أو نسيتُ فاعْفُ عنى لنقصى وفضلك.

* وخطّأه : نَسبه إلى الخطأ.

وتَخطّأ له فى هذه المسألة ، وتَخاطأ ، كلاهما : أراه أنه مخطئ فيها ؛ الأخيرة عن الزّجاجى ، حكاها فى كتابه المرسوم بالجُمل.

* وأخطأ الطريقَ : عدل عنه.

* وأخطأ الرامى الغَرض : لم يُصبْه.

* وأخطأ نَوْءَه : إذا طَلب حاجته فلم ينجح.

* والخطأة : أرض يخْطئها المطر ويُصيب أخرى قُرْبها.

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (خطأ) ؛ وتاج العروس (خطأ) ؛ وللعجاج فى ديوانه (٢ / ١٨٢).