كأنّه حَبَشِىٌّ يَبْتغى أثراً |
|
أو مِن مَعاشِرَ فى آذانها الخُرَبُ (١) |
ثم فَسّره ، فقال : يصف نعاما ، شَبّه برجُل حَبشىّ لسواده ؛ وقوله « يَبتغى أثرا » ؛ لأنه مُدلَّى الرَّأس. « وفى آذانها الخُرَب » يعنى ، السِّنْد.
* وقيل : الخُرْبة : سَعَة خَرْق الأُذن.
* وأخْرَبُ الأذن : كخُرْبتها ، اسمٌ ، كأفْكل.
* وخُرْبَة الإبرة ، وخُرَّابَتها : خُرْتُها.
* وخُرْبُ الوَرِك ، وخَربه : ثَقْبه ؛ والجمع : أخراب.
* وكذلك ، خُرْبَته ، وخُرَابته ، وخُرّابته ؛ وخَرَّابته.
* وخَرب الشىءَ يَخْرُبه خَرْبا : ثقبه أو شقّه.
* والخُرْبة : عُروة المَزادة ؛ وقيل : أُذنها ؛ والجمع : خُرَبٌ وخُروب ، هذه عن أبى زيد ، نادِرةٌ ، وهى الأَخراب.
* والخُرَّابة ، كالخُرْبة.
* والخَرْباء من المَعَز : التى خُربت أُذنها وليس لخُرْبتها طُولٌ ولا عَرْضٌ.
* وأُذُن خَرْباء : مَشْقُوقة الشْحمة.
* وعَبْدٌ أخرب : مَشْقُوق الأذن.
* والخَرْبُ فى الهَزَج : أن يَدْخُل الجُزْءَ الخَرْمُ والكَفُّ معاً ؛ فيصير « مفاعيلن » إلى « فاعيل » ، فيُنقل فى التَّقطيع إلى « مفعول » ؛ بيتُه :
لو كان أبو بشْرٍ |
|
أميراً ما رَضِيناهُ (٢) |
فقوله « لو كان » مفعول.
قال أبو إسحاق : سُمى : أخرب ، لذهَاب أوله وآخره ، فكأنّ الخراب لحقه لذلك.
* والخُرْبَتان : مَغْرِزُ رأس الفَخذ.
* والأخرَاب : أطرافُ أعيار الكَتفين السُّفَل.
* والخُرْبَة : وعاءٌ يَحمل فيه الراعى زادَه ، والحاءُ فيه لغة.
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٨ ؛ ولسان العرب (خرب) ، (صنع) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٦٠) ؛ وكتاب العين (٨ / ٣٤٩) ؛ وتاج العروس (خرب).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خرب) ؛ وتاج العروس (خرب).