* والخَدْلة ، والخُدْلة ؛ الأخيرة عن كراع : الساق من الصَّابَة. والصاب : ضَرب من الشجر المُرّ.
مقلوبه : [خ ل د]
* خَلَد يَخْلُد خُلْدا وخُلوداً : بَقى وأقام.
* و (دارُ الْخُلْدِ) : الآخرة ، لبقاء أهلها.
* وقد أخْلد الله أهلهَا فيها ، وخَلَّدهم ؛ وقوله تعالى : (يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ) [الهمزة : ٣] ؛ أى : يعمل عَمَل من لا يظُن مع يساره أنه يموت.
* والخُلْد : اسمٌ من أسماء الجنة.
* وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلودا ، وأخلد : أقام ، وهو من ذلك ؛ قال زُهير :
لمن الدِّيارُ غَشيتَها بالفَرْقد |
|
كالَوحْىِ فى حَجَر المَسيل المُخْلِدِ؟ (١) |
* والمُخَلَّد من الرجال : الذى أسنّ ولم يَشِبْ ؛ كأنُه مُخَلَّد لذلك.
* وخَلَد يَخْلِد ، ويَخْلُد ، خَلْداً وخُلوداً : أبطأ عنه الشَّيْب كأنما خُلق ليَخلُد.
* والخَوالد : الأثافِى فى مواضعها.
* والخوَالد : الجبالُ ، والحجارة ، وكل ذلك لبقائها ؛ وقوله :
فتأتيك حذّاءَ محمولةً |
|
مُقِضُ خوالدُها الجَندلَا (٢) |
* الخوالد ، ها هنا : الحجارة ؛ والمعنى : القوافى.
* وخَلد إلى الأرض ، وأخلد : أقام فيها ، ومال إليها ؛ وفى التنزيل : (وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) [الأعراف : ١٧٥].
* وأخلد إلى الأمر : مال إليه ورضىَ به.
* وأخلد بصاحبه : لَزمه.
* والخِلَدة : جماعة الحلى ؛ وقوله تعالى : (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) [الدهر : ١٩] ؛ قال الزجاج : مُحلَّون.
وقال أبو عُبيدة : مُسوّرون ، يمانية ؛ وأنشد :
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٦٨ ؛ ولسان العرب (خلد) ، (غرقد) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٩٨) ؛ وتاج العروس (٨ / ٤٦٨) (غرقد) ، (وحى).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلد) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٧٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٣٢) ؛ المخصص (١٠ / ٧٧) ؛ ويروى (يقص) بدلاً من (مقص).