الخاء والطاء والباء
[خ ط ب]
* الخَطْبُ : الشّأن أو الأمْر ، صَغُر أو عَظُم. وفى التنزيل : (قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) [الحجر : ٥٧]. وجمعه : خُطُوب.
فأما قول الأخطل :
كَلَمْعِ أيدِى مَثاكيلٍ مُسَلّبَة |
|
يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بناتِ الدَّهر والخُطُبِ (١) |
إنما أراد الخُطُوب ، فحذف تخفيفا ، وقد يكون من باب : رَهْنٍ ورُهُنٍ.
* وخطب المرأةَ يُخْطُبُها خَطبا وخِطْبة ـ الأولى عن اللحيانى ـ وخِطِّيبى.
* وخَطَبَهَا ، واخْتَطبها عليه ؛ وهى خِطْبُه ؛ والجمع أخطاب ، وكذلك خِطْبَتُه ؛ وخُطْبَتُه ـ الضَمُّ عن كراع ـ وخِطَّيباه ، وخِطَّيبَتُهُ ؛ وهو خِطْبُها ؛ والجمع كالجمع. وكذلك هو خِطِّيبها ؛ والجمع : خِطِّيبُون ، ولا يُكسَّر.
* ويقول الخاطب : خِطْب ؛ فيقول له المخطوب إليهم : نِكْحٌ.
* ورجل خطّاب : كثير التّصرُّف فى الخِطبة ؛ قال :
بَرَّح بالعَينَين خَطّابُ الكُثَبْ |
|
يقول إنَّى خاطبٌ وقد كَذَبْ |
وإنّما يَخْطُبُ عُسّا من حَلَبْ (٢) |
* واختطب القومُ فلاناً : دَعَوْهُ إلى تَزويج صاحبتهم.
* والخِطاب ، والمُخاطبة : مراجعة الكلام. وقد خاطبه ، وهما يتخاطبان.
وخطب الخطيبُ على المنبر ، يخطُب خطابة.
* واسم الكلام : الخُطْبة.
* وقال ثعلب : خطب على القوم خُطبة ، فجعلها مصدراً. ولا أدرى كيف ذلك؟ إلا أن يكون وضع الاسم موضع المصدر.
* ورجل خطيب : حَسَنُ الخُطبة.
__________________
(١) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٨٧ ؛ ولسان العرب (خطب) ، (ضرس) ، (ثكل) ، (نجم).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خطب) ، (كثب) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٨٥) ؛ وتاج العروس (خطب) ، (كثب).