الصفحه ١٢٦ : الجهات والأسباب والشرائط العاملة فيها يعطي أن نجاة يوسف منها لم تكن إلا أمرا
خارقا للعادة وواقعة هي أشبه
الصفحه ٢٧٠ : غاية ، وكذلك البغض والعداوة والعجب والكبر والطمع
ونظائرها كل منها يجر الإنسان إلى تخيله صور متسلسلة
الصفحه ٣٨ : كتابه لا تتغير ولا تتبدل؟
كل ذلك يشير إلى التوهم الأول ، وكأن الذي كانوا يشاهدونه في أنفسهم من صفة
الصفحه ١٨١ : عند ربه فلبث يوسف في السجن بضع سنين والبضع ما دون العشرة فإضافة
الذكر إلى ربه من قبيل إضافة المصدر إلى
الصفحه ١٩٤ :
البين الصواب أعظم منه وأغرب عند الملك المهتم بأمر أمته المعتني بشئون مملكته ،
وقد أفزعه ما سمع وأدهشه
الصفحه ٣٨٦ : سلام أو غيره من علماء اليهود والنصارى وإن لم
يؤمنوا حين نزول الآية.
وفيه أن المعنى
حينئذ يعود إلى
الصفحه ١٣١ : شخصا فقال : يا يوسف انظر إلى يمينك فنظر فرأى
ثعبانا أعظم ما يكون فقال : الزاني في بطني غدا فهرب منه
الصفحه ١٣٢ : جانب فلم يستحي ولم يكف حتى ضرب في صدره ضربة خرجت
بها شهوته من رءوس أصابعه ، وشاهد ثعبانا أعظم ما يكون
الصفحه ١٩٥ : وذلك بانكشاف ما يظهره ، وحص وحصحص نحو كف
وكفكف وكب وكبكب ، وحصة قطع منه إما بالمباشرة وإما بالحكم ـ إلى
الصفحه ١٥٥ : إلى الله وهو القرب
منه تعالى للكلم الطيب وهو الاعتقاد الحق وجعل العمل الذي يصلح له ويناسبه هو الذي
الصفحه ٢٥١ : بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ » وردهم إلى يعقوب في ذلك اليوم ، وجهزهم بجميع ما
يحتاجون إليه فلما فصلت عيرهم من مصر
الصفحه ١٨٩ : ففي إفتائك رجاء أن
أرجع به إلى الناس وأخبرهم بها وفي رجوعي إليهم رجاء أن يعلموا به فيخرجوا به من
الصفحه ٢٩١ :
الرواسي جمع راسية من رسا إذا ثبت وقر ، والمراد بها الجبال لثباتها
في مقرها ، والزوج خلاف الفرد
الصفحه ١٤١ : :
إنه جري على عرف مصر وقد كانت النساء بمصر يلقبن زوجهن بالسيد ، وهو مستمر إلى هذا
الزمان.
قوله
تعالى
الصفحه ٢٧٢ :
والشجاع بالأسد إلى غير ذلك.
وإن لم تكن
متمكنة من إدراك المجردات على ما هي عليها والارتقاء إلى