كما قالوا : مِسْكُ دارِينَ وليس هناك مِسْكٌ ، ولكنَّها مَرْفَأُ السُّفُن التى تَحْمِل المِسكَ مِن الهِنْدِ ، وقال أبو حنِيفةَ : الخَطِّىُ من الرِّماح ، وهو نِسبَةٌ قد جَرَى مَجْرَى الاسم العَلَمِ ، ونِسْبَتُه إلى الخَطِّ خَطِّ البَحْرَينِ ، وإليه تُرْفَأُ السُّفُنُ إذا جاءَتْ من أرضِ الهِنْدِ وليس الخَطِّىُ الَّذِى هو الرِّماحُ من نَباتِ أرضِ العَرَبِ ، وقد كَثُرَ مجيئُه فى أشعارِها ، قال الشاعِرُ فى نَباتِه :
وهَلْ يُنْبِتُ الخَطِّىَ إلا وَشِيجُهُ |
|
وتُغْرَسُ إلا فى مَنابِتِها النَّخْلُ (١) |
* وخِطَّةُ : اسمُ عَنزٍ ، وفى المثَلِ : « قَبَّح اللهُ عَنْزاً خَيرُها خِطَّة ».
* وحِلْسُ الخِطاطِ : اسمُ رَجُلٍ زاجِر.
* ومُخَطِّطٌ : موْضعٌ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :
إلا أكُنْ لاقَيْتُ يَوْمَ مُخَطِّطٍ |
|
فَقَدْ خَبَّرَ الرُّكْبانُ ما أتَوَدَّدُ (٢) |
مقلوبه : ط خ خ
* طَخَ الشىءَ يَطُخُّه طَخّا : ألقاه مِنْ يَدِه فأبْعَدَ.
* والمِطَخَّةُ : خَشَبَةٌ يُحَدَّدُ أحَدُ طَرَفَيْها ويَلْعَب بها الصِّبيانُ.
* والطَّخُ : كِنايَةٌ عن النِّكاح ، وقد طَخَ المرأةَ يَطُخُّها طَخّا ، وروى عن يَحْيىَ بن يَعْمَرَ أنه اشترى جارِيَةً خُراسانِيَّةً ضَخْمَةً ، فدخَل عليه أصحابُه ، فسألوه عنها ، فقال : نِعْمَ المِطَخَّةُ.
* وَالطُّخُوخُ : الشَرَسُ وسوءُ المُعاملة.
* والطَّخْطَخَةُ : استِواءُ الشىءِ.
* وتَطَخْطَخَ السَّحابُ : إذا كانت فيه جُوَبٌ ثم انْضَمَّ واسْتَوَى.
* وسَحابٌ طَخْطاخٌ.
* وتَطَخْطَخ اللَّيْلُ : أظلَمَ وتراكَبَ ، يكونُ بغَيْمٍ وبغَير غَيْمٍ ، وذلك إذا لم يكن فيه قَمَرٌ ، ولا أَدْرِى ما طَخْطَخَه.
* ولَيْلٌ طُخاطِخٌ ، وقد طَخْطَخَه السحابُ.
* والمُتَطَخْطِخُ : الضَّعِيفُ البَصرِ. وقد طَخْطَخَ اللَّيْلُ بَصَرَهُ ، إذا حَجَبتْهُ الظُّلمةُ عن انْفِساحِ النَّظَرِ.
* والطَّخْطَخَةُ : حِكايَةُ بَعْضِ الضَّحِك.
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١١٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خطط).
(٢) البيت لمالك بن نويرة فى ديوانه ص ٥٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خطط) ؛ وتاج العروس (خطط).