وكَمْ مَنرِلٍ لَوْلاىَ طِحْتَ كما هَوَى |
|
بأجرامهِ منْ قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِى (١) |
* وهَوَتِ العُقابُ هُوِيّا : إذا انقَضَّتْ على صَيْدٍ أو غَيرِهِ ما لمْ تُرِغْهُ ، فإذا أَراغَتْه قيل : أهْوَتْ له ، قال زُهَيرٌ :
أهْوَى لَها أسْفَعُ الخَدَّيْنِ مُطَّرِقٌ |
|
ريشَ القَوادِمِ لمْ يُنْصَبْ له الشَّبَكُ (٢) |
* والإهْواءُ والاهْتِواء : الضَّرْبُ باليَدِ والتَّناوُلُ.
* وهَوَتْ يَدِى للشىءِ ، وأهْوَت : امتَدَّتْ وارتَفَعتْ ، وقال ابنُ الأعرابىِّ : هَوَى إليه من بُعدٍ ، وأهْوَى إليه منْ قُرْبٍ.
* وأهْوَى إليه بسَهْمٍ ، واهْتَوى إليه بهِ.
* والهَاوِى من الحُروفِ واحدٌ ، وهو الألِفُ سُمِّىَ بذلك لشدَّة امتدادهِ ، وسَعَةِ مَخْرَجِهِ.
* وهَوَتِ الرِّيحُ هُوِيّا : هَبَّتْ ، قال :
*كأنَّ دَلْوِى فى هُوِىِ رِيحٍ* (٣)
وهَوَى « يَهْوِى » هَوِيّا ، وهُوِيّا ، وهَوَياناً ، وانهَوى : سَقَط من فَوْقُ إلى أسفَلَ ، وأهْواهُ هو.
* وهَوَى السَّهْمُ هُوِيّا : سقط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ.
* وهَوا هَوِيّا وهاوَى : سارَ سَيراً شديداً ، قال ذو الرُّمَّة :
فَلَمْ تَسْتَطعْ مَىٌّ مُهاواتَنا السُّرَى |
|
وَلا لَيْلَ عِيسٍ فى البُرِينَ خَواضعِ (٤) |
* ومَضَى هَوِىٌ من الليلِ وهُوِىٌ وتَهْواءٌ ، أى ساعَةٌ منه.
* والهَوَى : العِشْقُ يكون فى مَداخِلِ الخيرِ والشَّرِّ.
* والهَوِىُ : المَهْوِىُ ، قال أبو ذُؤَيب :
فَهُنَّ عُكوفٌ كَنَوْحِ الكَريـ |
|
ـمِ قَدْ شَفَّ أكْبادَهُنَ الهَوِىُ (٥) |
__________________
(١) البيت ليزيد بن الحكم فى لسان العرب (جرم) ، (هوا) ؛ وبلا نسبة فيه (إمالا).
(٢) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوان ص ١٧٢ ؛ ولسان العرب (هوا).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هوا) ؛ وتاج العروس (هوى).
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٠٥٩ ؛ ولسان العرب (عقب) ، (هوا) ؛ وتاج العروس (هوا) ، وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٦ / ١٦) ؛ والمخصص (٧ / ١٠٦) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٤٥٤) ؛ وهو بقوله : (سوامِ) مكان (خواضع).
(٥) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠١ ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٢٢) ؛ والمخصص (٦ / ١٣٠) ؛ وتاج العروس (نوح) ، (عكف) ، (هوى) ؛ ولسان العرب (نوح) ، (شفف) ، (عكف) ، (هوا).