الهاء واللام والواو
هـ و ل
* الهَوْلُ : المَخافَةُ من الأمرِ لا يُدْرَى ما يُهْجَم عليه منه ، والجمع أهوالٌ وهُؤُولٌ.
* والهِيَلَةُ : الهَوْلُ.
* وهالَنِى الأمرُ هَوْلاً : أفْزَعنى ، وقوله :
وَيْهاً فِدَاءً لكَ يا فَضالَهْ |
|
أجِرَّهُ الرُّمْحَ ولا تُهالَهْ (١) |
فَتَح اللام لسكونها وسكونِ الألف قبلَها ، واختاروا الفتحةَ لأنها من جِنْس الألف التى قبلها فلما تحرَّكت اللامُ لم يَلْتَقِ ساكنانِ فتحذف الألف لالتقائهما. فأما قول الآخر :
اضْرِبَ عَنكَ الهُمْومَ طارِقَها |
|
ضَرْبَكَ بالسَّوْطِ قَوْنَسَ الفَرَسِ (٢) |
فإنّ ابن جِنِّى قال : هو مَدفوعٌ مَصنوعٌ عند عامَّةِ أصحابِنا ، ولا روايةَ تَثْبُتُ به ، وأيضاً فإنه ضَعيفٌ ساقطٌ فى القياس ، وذلك لأن التأكيد من مواضع الإطْنابِ والإسهاب ، ولا يليق به الحذف والاختصار ، فإذا كان السماعُ والقياسُ يَدفَعانِ هذا التأويلَ وجَبَ إلغاؤُه [وإلغاؤُه] والعدول إلى غيره مما كَثُرَ استعمالُه وصَح قِياسُه.
* وهَوْلٌ هائِلٌ ، ومَهُولٌ ، وكرِهها بعضُهم ، وقد جاء فى الشعر الفصيح ، قال :
ومَهُولٍ مِنَ المَناهِلِ وَحْشٍ |
|
ذى عَراقِيبَ آجِنٍ مِدْفانِ (٣) |
* وقد هَوَّلَ عليه ، والتَّهوِيلُ : ما هُوِّلَ بهِ ، قال :
*على تَهاوِيلَ لهَا تَهْوِيلُ* (٤)
* وهَوَّلَ الأمرَ : شَنَّعَه.
* والهُولَةُ من النساءِ : التى تَهولُ النَّاظِرَ من حُسنِها ، قال أُمَيَّةُ الهذلىُّ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هول) ، (ويه) ، (خظا) ، (فدى) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨ ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٢٢) ؛ وتاج العروس (هول).
(٢) البيت لطرفة بن العبد فى ملحق ديوانه ص ١٥٥ ؛ ولسان العرب (قنس) ، (نون) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٥٢ ؛ ولسان العرب (هول).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عرقب) ، (هول) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٩٠) ، (٦ / ٤١٤) ؛ وتاج العروس (غرقب) ، (هول) ؛ وكتاب العين (٤ / ٨٦) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٣٦٠) ؛ والمخصص (١٢ / ١٢٤).
(٤) الرجز لحميد فى أساس البلاغة (هول) ؛ وكتاب العين (٤ / ٨٧) ؛ وليس فى ديوان حميد بن ثور ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هول) ؛ وتاج العروس (هول).