مُلِّىءَ فى الصَّدرِ علَينا ضَبَّا |
|
حتى ورَى ثاهِتَهُ والخِلْبا (١) |
الهاء والتاء والراء
هـ ت ر
* الهَتْرُ : مَزْقُ العِرْضِ ، هَتَرَه يَهْتِرُهُ هَتْراً. وهَتَّرَه.
* ورجلٌ مُسْتَهْتَرٌ : لا يُبالِى ما قيل فيه ، ولا ما شُتمَ به.
* وقوْلٌ هِتْرٌ : كَذِبٌ.
* والهِتْرُ : السَّقَطُ من الكلام ، والخَطأُ فيه.
* ورجُلٌ مُهْتَرٌ : مُخطِئٌ فى كلامه.
* والهُتْرُ : ذَهابُ العَقلِ مِن كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ.
* والمُهْتَرُ : الذى أُفقِدَ عَقله مِن أحدِ هذه الأشياءِ ، وقد أَهْتَرَ ، نادِرٌ ، وقد قالوا : أُهْتِرَ ، قال يعقوبُ : قيل لامرأةٍ من العرَبِ قد أُهْتِرَتْ : إن فُلاناً قد أرسلَ يَخطُبُكِ ، فقالت : هَل يُعجِلُنى أنْ أحُلَّ؟ مالَه؟! أُلَّ وغُلَّ ، ومعنى قولها أَحُلَّ : أنزِل ، وذلك لأنها كانت على ظَهرِ طَريق راكِبَةً بَعيراً لها ، وابنُها يَقودُها ، ورواه أبو عُبَيدٍ : تُلَّ وغُلَّ ، أى صُرِعَ ، مِن قَولِه تعالى : (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) [الصافات : ١٠٣].
* وهَتَرَه الكِبَرُ.
* والتَّهْتار تَفْعالٌ من ذلك ، وهذا البناءُ يجاءُ بهِ لتَكثير المصْدَر.
* والتَّهَتُّر كالتَّهتارِ.
* والْهِتْرُ : العجَبُ ، وهِتْرٌ هاتِرٌ ، على المُبالغة ، قال أوْسُ بنُ حَجَرٍ :
وكان إذا ما الْتَمَّ مِنها بِحاجَة |
|
يُراجعُ هِتْرا منْ تُماضِرَ هاتِرا (٢) |
* وإنَّه لَهِتْرُ أهتارٍ ، أى داهيةُ دَواهٍ.
* وَتَهاتَرَ القَومُ : ادَّعَى كُلُّ واحدٍ منهم على صاحبهِ باطِلا.
* ومضَى هِتْرٌ منَ الليلِ ، إذا ذهبَ أقلُّ مِنْ نصفه. حُكىَ عنِ ابنِ الأعرابىّ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثهت) ؛ وتاج العروس (ثهت).
(٢) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب (هتر) ، (لمم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٣٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٦ ؛ وتاج العروس (هتر) ، (لمم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣٠٤ ؛ والمخصص (١٢ / ١٤٨).