* وهَبُّودٌ : فَرَسُ عَلْقَمَةِ بنِ سُياحٍ.
مقلوبه : ب هـ د
* بَهْدا ، وذو بَهْدا : مَوضعانِ.
مقلوبه : ب د هـ
* البَدْهُ والبُدْهُ ، والبَدِيهةُ ، والبَداهَةُ : أوَّلُ كلِّ شَىءٍ وما يَفجَؤُكَ منه ، بدَهَهُ بالأمرِ يَبْدَهُه بَدْها ، وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداها : فاجَأَهُ.
* وفُلانٌ صاحبُ بَدِيهةٍ : يُصيبُ الرَّأى أوَّلَ ما يُفاجَأُ به.
* والبُداهَةُ والبَديهَةُ : أوَّلُ جَرْىِ الفرَسِ.
* ولك البَديهَةُ : أى لك أنْ تَبدَأ ، وأُرَى الهاءَ فى جميع ذلك بدَلا منَ الهمزَةِ.
الهاء والدال والميم
هـ د م
* الهَدْمُ : نَقيضُ البِناءِ ، وهَدَمَه يَهدِمُه هَدْما ، وهَدَّمَهُ ، فانهدَم وتهدَّمَ.
* والهَدَمُ : ما تهدَّمَ مِنْ نَواحى البِئرِ فى جَوفِها ، قال الشاعر :
تَمضِى إذا زُجِرَتْ عَنْ سَوْأةٍ قُدُما |
|
كأنها هدَمٌ فى الجَفْرِ مُنقاضُ (١) |
* وقوله فى الحديث : « اللهُم إنِّى أعوذُ بكَ مِنَ الأهْدَمَينِ » (٢) قيل فى تفسيره : هو أن يَنهدِمَ على الرَّجلِ بِناءٌ أو يقعَ فى بِئرٍ ، حكاه الهَرَوىُّ فى الغَريبَينِ ، ولا أدرِى ما حقيقته.
* والهِدْمُ : الثوبُ الخَلَقُ المُرَقَّعُ ، وقيل : هو الكِساءُ الذى ضوعِفَتْ رِقاعُهُ ، وخَصَّ ابنُ الأعرابىّ بهِ الكِساءَ البالِىَ مِنَ الصُّوفِ دون الثَّوبِ ، والجمعُ أهدامٌ ، وهِدَمٌ ، الأخيرة عن أبى حنيفةَ ، وهى نادِرَةٌ ، ورُوِىَ عنِ الصَّمُوتِىِّ الكِلابِىِّ ـ وذكَرَ حِبَّةَ الأرضِ فقال ـ : تَنحَلُّ فيَأخذُ بَعضُها برِقاب بَعضٍ فتَنطلِقُ هِدَما كالبُسُطِ.
* وشَيخٌ هِدْمٌ ، على التشبيه بالثَّوبِ ، وخُفٌ هِدمٌ ومُهدَّمٌ كذلك ، قال :
عَلىَّ خُفَّانِ مُهدَّمانِ |
|
مُشتبِها الأنُفِ مُقْعَمانِ (٣) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قدم) ، (هدم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٢١) ؛ والمخصص (١٠ / ٤٤) ؛ وأساس البلاغة (هدم) ؛ وتاج العروس (قدم) ، (هدم).
(٢) أورده ابن الأثير فى النهاية (٥ / ٢٥٢).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قعم) ، (هدم).