أعطَى وأطرافُ العَوالى تَنوشُهُ |
|
مِنَ القَومِ ما ذو تُدْرَهِ القَومِ مانعُهْ (١) |
ولا يُقال : هو تُدْرَهُهُمْ حتَّى يُضافَ إليهِ « ذُو » وقيل : الهاءُ فى كلّ ذلك مُبْدلَةٌ من الهمزة ؛ لأنَ الدَّرْهَ الدَّفعُ ، وهذا ليس بقَوِىّ ، بل هما أصلانِ : دَرَهَ ودَرَأ ، فلما وجَدنا الهاءَ فى كلٍّ مُساوِيةً للهمزةِ علمنا أنَّ إحداهما ليست بدلاً من الأخرى ، وأنهما لُغتانِ.
* ودَرَهَ القَومَ : جاءَهم مِن غيرِ أن يشعُروا به.
* وسِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ : مُعْوَجة الرَّأسِ ، وفى الحديثِ فى المَبعَثِ : « فجاء الملَكُ بِسكِّينٍ دَرَهْرَهَةٍ » (٢) التفسير لابن الأنبارى ، حكاه الهَرَوىُّ فى الغَرِيبَينِ.
مقلوبه : ر د هـ
* الرَّدْهَةُ : النُّقْرَةُ فى الجبَل يَستَنقِعُ فيها الماءُ ، وهى أيضاً : حَفيرَةٌ فى القُفّ تُحفر أو تكون خِلقةً فيه ، قال طُفَيل :
كأنَّ رِعالَ الخَيلِ لمَّا تَبادَرَتْ |
|
بِوادى جَرادِ الرَّدْهَةِ المُتصَوّبِ (٣) |
وَالجمعُ رَدْهٌ ورِدَاهٌ.
* والرَّدْهَةُ : شِبهُ أكَمَةٍ خشِنَةٍ كثيرة الحجارَةِ ، والجمع رَدَهٌ ، بفتح الرَّاء والدال ، هذا قولُ أهلِ اللغةِ ، والصحيح أنه اسمٌ للجمع.
* والرُّدَّهُ : تِلالُ القِفافِ ، فأما قوله :
*مِنْ بَعدِ أَنْضادِ الرِّداهِ الرُّدَّهِ* (٤)
فمِن باب أعوامِ السِّنين العُوَّمِ ، كأنهم يريدون المبالغةَ والإجادَة.
* والرَّدْهَةُ : البيتُ الذى لا أعظمَ منه.
* ورَدَهَ البيتَ يَرْدَهُهُ رَدْهاً : جعله عظيماً كبيراً.
الهاء والدال واللام
هـ د ل
* الهَدِيلُ : صَوتُ الحَمامِ ، وخصَّ بَعضُهم به وَحشِيَّها كالدَّباسِىّ والقَمارِىّ ونحوِها ، هَدَل يَهْدِل هَديِلا.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دره) ؛ والمخصص (٢ / ١١٥) ؛ وتاج العروس (دره).
(٢) أورد نحوه ابن الأثير فى النهاية (دره) (٢ / ١١٥).
(٣) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (رده) ؛ وتاج العروس (رده).
(٤) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب (رده) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٩٦) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٥٠٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٨٠) ؛ والمخصص (١٠ / ٨٤) ؛ وتاج العروس (رده).