وقَرَّبُوا كلَّ جُمِالىِّ عَضِهْ |
|
أبْقَى السِّنافُ أثَراً بأنْهُضِهْ (١) |
* والنَّهْضَة ، بسكون الهاء : العَتَبَة من الأرض تُبْهَر فيه الدَّابةُ ، أو الإنسانُ يَصْعَدُ فِيها من غَمْضٍ ، والجمع نِهاضٌ ، قال حاتمُ بن مدْركٍ يَهْجو أبا العَيُوف :
أقُولُ لِصَاحِبَىَّ وقَدْ هَبَطْنا |
|
وحَلَّقْنا المَعارِضَ والنِّهاضَا (٢) |
يقال : طريقٌ ذو مَعارضَ ، أى مَرَاعٍ تُغْنيهم أن يَتَكلفوا العَلَفَ لمواشيهم.
* والنهْضُ : الضَّيْمُ والقَسْرُ قال :
*أما تَرَى الحَجَّاجَ يأبى النهْضَا* (٣)
* وإناءٌ نَهْضَانُ ، وهو دون الثَّلْثان ، هذه عن أبى حنيفة.
* وناهِضٌ ، ومُناهِضٌ ، ونَهَّاضٌ : أسماءٌ.
الهاء والضاد والفاء
ف هـ ض
* فَهَض الشَّىءَ يَفْهَضُه فَهْضاً : كَسَرَه وشَدَخَه.
الهاء والضاد والباء
هـ ض ب
* الهَضْبَة : كلُّ جَبلٍ خُلِقَ من صَخرةٍ واحِدةٍ ، وقيل : كلُّ صخرةٍ راسِيَةٍ صُلْبَةٍ : هَضْبَةٌ ، وقيل : الهَضْبَة والهَضْبُ : الجَبَلُ يَنْبَسِط على الأرضِ ، وقيل : هو الجَبَلُ الطويلُ المُمْتَنِعُ المُنفَرِد ، ولا يكون إلا فى حُمْرِ الجِبالِ ، والجمع هِضَابٌ.
* والأُهْضُوبَّة كالهَضْبِ ، وإيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ فى قوله :
نحنُ قُدْنا مِن أهاضِيبِ المَلا الْ |
|
ـ خَيْلَ فى الأرْسانِ أمْثالَ السعالِى (٤) |
وقول الهذلىّ :
__________________
(١) الرجز لهميان بن قحافة فى لسان العرب (بيض) ، (حمض) ، (نهض) ، (سنف) ، (جمل) ، (عضه) ، (ندى) ؛ وتاج العروس (حمض) ، (نهض) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٤ / ٢٢٢) ، (١٤ / ١٨٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٧ ؛ والمخصص (٧ / ٥٠) ؛ وكتاب العين (١ / ٩٩).
(٢) البيت لحاتم بن مدرك فى لسان العرب (نهض) ؛ وتاج العروس (نهض).
(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ١٣٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهض) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩١٣ ؛ والمخصص (١٢ / ٢٠٥).
(٤) البيت لعبيد فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب (هضب) ؛ وتاج العروس (هضب).