وقيل : هو الخائر مِنْ ألْبَانِ الشَّاءِ.
وقيل : هو اللبنُ الذى يُحْقَن فى السِّقاءِ الجديدِ ثم يُشْرَب ولا يُمْخَض ، وقيل : هو ما لم يَرُبْ وقد الْهَاجَّ لأنْ يَرُوبَ.
* وهاجِرَةٌ هَجُومٌ : تَحْلُبُ العَرَق.
* وانهَجَمَ العَرَقُ : سالَ.
* والهَجْمُ ، والهَجَمُ ـ الأخيرة عن كُراعَ ـ : القَدَحُ الضخمُ يُحْلَبُ فيه ، والجمعُ أهجامٌ.
* والهَجْمَةُ : القِطعةُ الضَّخْمةُ من الإبِلِ ، وقيل : هى ما بين الثلاثين والمائةِ ، ومما يدُلُّك على كثرتها قولُه :
هلْ لكِ والعارِضُ منك غائضُ |
|
فى هَجْمَةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ (١) |
وقيل : الهَجْمَةُ : أوَّلها الأربعونَ إلى ما زادت ، وقيل : هى ما بين السَّبعين إلى دُوَيْنِ المائة ، قال المُعْلَوِّط :
أعاذِلَ ما يُدْرِيك أنْ رُبَ هَجْمَةٍ |
|
لأخْفافِها فوقَ المِتانِ فَدِيدُ (٢) |
وقيل : هى ما بين التسعين إلى المائة ، وقيل : ما بين السِّتين إلى المائة ، واستعار بعضُ الشعراءِ الهَجْمةَ للنَّحْل مُحَاجِيا بذلك فقال :
إلى اللهِ أشْكُو هَجْمَةً عَرَبِيَّةً |
|
أضَرَّ بها مَرُّ السِّنينِ الغَوَابِرِ |
فأضْحَتْ رَوَايَا تحْمِلُ الطِّينَ بَعدَما |
|
تَكونُ ثِمالَ المُقْتِرِينَ المَفاقِرِ (٣) |
* والهَجْمَة : النَّعْجَة الهَرِمَة.
* وهَجَمَ الشىءُ : سَكَنَ وأطْرَقَ. قال ابنُ مُقْبِلٍ :
حتى اسْتَبَنْتُ الهُدَى والبِيدُ هاجِمَةٌ |
|
يَخْشَعْنَ فى الآلِ غُلْفا أوْ يُصَلِّينا (٤) |
* والاهتجامُ : آخرُ الليل.
__________________
(١) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (عرض) ، (عوض) ، (قبض) ، (هجم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٤٥٦) ؛ وتاج العروس (عرض) ، (عوض) ، (قبض) ، (فضض) ، (وقض) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٥٥ ؛ وكتاب العين (١ / ٢٧١).
(٢) البيت لأمية بن أبى الصلت فى كتاب الجيم (٣ / ٥٨) ؛ وليس فى ديوانه.
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هجم) ؛ وتاج العروس (هجم).
(٤) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢٣ ؛ ولسان العرب (قمس) ، (هجم) ، (هدى) ؛ وتاج العروس (قمس) ، (هجم) ، (هدى) ؛ والمخصص (١٠ / ١١٧) ، (٢ / ١٧).