مقلوبه : ج ر هـ
* جَرَاهِيَةُ القَوْمِ : كلامُهم وعَلانِيَتُهم دون سِرِّهِم ، قال ابنُ العَجْلانِ الهُذلىُّ :
ولَوْ لا ذاكَ آبَتْكَ المَنايا |
|
جَرَاهِيَةً وما عنها مَحِيدُ (١) |
* وجاء فى جَراهِيَةٍ من قومه ، أى جماعة.
* والجَرَاهِيَةُ : ضِخامُ الغَنمِ ، وقيل : جَراهِيَةُ الإبِلِ والغَنمِ : خِيارُهما وضِخامُهُما وجِلَّتُهُمَا ، وقال ثعلبٌ : قال الغَنَوِىُّ فى كلامه : فعَمَد إلى عِدَّةٍ مِن جَراهِيَةِ إبِلِه فَباعها بدِقال من الغَنم. دِقالُ الغَنمِ : قِماؤُها وصِغارُها أجساما.
الهاء والجيم واللام
هـ جى ل
* الهَجْلُ : المُطمَئِنّ من الأرضِ نحوُ الغائطِ ، والجمع أهجالٌ وهِجالٌ وهُجُولٌ ، فأما قوله :
لهَا هَجَلاتٌ سَهْلَةٌ ونِجادُها |
|
دكادِكُ لا تُوْبِى بِهِنَّ المَرَاتِعُ (٢) |
فزعم أبو حنيفة أنه جمع هَجْلٍ ، ورَدَّ ذلك عليه بعضُ اللُّغويين ؛ وقال : إنما هو جمع هَجْلةٍ ، قال : يقال : هَجْلٌ وهَجْلَةٌ ، كما يقال : سَلُّ وسَلَّةٌ : وكَوٌّ وكَوَّةٌ ، وأنا لا أثِق بهَجْلَةٍ ولا أتيقَّنُها ، وإنما هَجْلٌ وهَجَلات عندى من باب سُرادِقٍ وسُرادِقاتٍ ، وحَمَّامٍ وحَمَّاماتٍ ، وغير ذلك من المُذكِّر المجموع بالتاء.
* والهَجِيلُ من الأرضِ : كالهَجْلِ.
* والهَجِيلُ : الحَوْض الذى لم يُحْكَمْ عَمَله.
* والهَجُولُ من النساءِ : الواسِعَة ، وقيل : الفاجِرَة ، وقوله أنشده ثعلب :
عُيُونٌ زَهاها الكُحْلُ أمَّا ضَمِيرُها |
|
فعَفٌّ وأمَّا طَرْفُها فَهَجُولُ (٣) |
عندى أنه الفاجِر ، وقال ثعلب هنا : إنه المُطمَئِنُّ من الأرضِ ، وهو منه خَطأ.
* والهَوْجَل من النساءِ كالهَجُولِ ، قال :
__________________
(١) البيت لساعدة بن عجلان الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٦ ؛ ولسان العرب (جره) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٥١) ؛ وتاج العروس (جره).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هجل) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٧٨) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٣٧) ؛ وتاج العروس (هجل).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هجل) ؛ وتاج العروس (هجل).