مقلوبه : ك هـ ل
* الكَهْلُ : الرجلُ إذا وخَطَه الشيبُ ورأيتَ له بَجالةً ، وقيل : هو من أربَعٍ وثلاثينَ إلى إحدى وخمسينَ ، والجمع كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهلانٌ ، قال ابن ميَّادةَ :
وكيفَ تُرجِّيها وقد حالَ دونَها |
|
بنو أسدٍ كُهلانُها وشبابُها (١) |
* وكُهَّل ، وأُراها على تَوهُّمِ كاهلٍ ، والأنثى كَهْلةٌ من نِسوة كَهْلاتٍ ، وهو القياس ، لأنه صفة ، وقد حكى فيه عن أبى حاتم تَحريك الهاء ، ولم يذكره النحويون فى ما شذَّ من هذا الضرْب ، قال بعضهم : قلَّ ما يقال للمرأةِ كَهْلَة حتى يُزْوِجوها بِشَهلةٍ.
* واكتهلَ الرجلُ : صار كَهلاً ، ولم يقولوا كَهَلَ ، إلا أنه قد جاء فى الحديث : « هل فى أهلِكَ من كاهلٍ » (٢) ويروى « مَن كاهَلَ » أى مَن دخل حدَّ الكُهولة ، وقيل : تَزوَّج ، فقد حكى أبو زيدٍ : كاهلَ الرجلُ : تَزوَّج ، وقول أبى خِراشٍ الهُذَلىّ :
فلَو كان سَلمَى جارَه أو أجارَه |
|
رماحُ ابن سعدٍ ردَّه طائر كَهْلُ (٣) |
لم يُفسره أحد ، وقد يمكن أن يكون جعلَه كَهلاً مبالغةً به فى الشدَّة.
* ونَبت كَهْلٌ : مُتَناهٍ.
* واكْتَهَل النَّبتُ : طال وانتهى مُنتهاه ، قال الأعشى :
يُضاحِكُ الشَّمسَ منها كوكبٌ شَرقٌ |
|
مُؤزَّرٌ بِعَمِيم النبتِ مُكْتَهِلُ (٤) |
وليس بعد اكتهال النبت إلا التولِّى.
* واكْتَهَلت الرَّوضةُ : عمَّها نَوْرُها.
* ونَعجة مُكْتَهِلة : مُختَمِرةُ الرأس بالبياض ، وأنكر بعضُهم ذلك.
* والكاهِلُ : مُقدَّم أعلى الظهر مما يلى العُنقَ ، وهو الثُّلُثُ الأعلى ، فيه ستُّ فِقرٍ ، وقيل : الكاهِلُ من الإنسان ما بين كَتِفَيه ، وقيل : هو مَوصلُ العُنق فى الصُّلب ، وقيل : هو من الفرس خَلفَ المنسِج ، وقيل : هو ما شَخَصَ من فُروع كتفَيه إلى منتهى ظَهره.
__________________
(١) البيت لابن ميّادة فى ديوانه ص ٧٧ ؛ ولسان العرب (كهل) ؛ وتاج العروس (كهل).
(٢) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ١٩٣).
(٣) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٨ ؛ ولسان العرب (كهل) ؛ وأساس البلاغة (كهل) ؛ وتاج العروس (كهل).
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (كوكب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ، (عمم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ١١٩) ، (٦ / ١٩) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٢٥) ؛ وأساس البلاغة (ضحك) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٤) ؛ وتاج العروس (ككب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ٣٧٨) ، (٥ / ٤٣٣).