مقلوبه : هـ ل ك
* هَلَكَ يَهلكُ هُلْكاً وهُلُكا وهَلاكا : ماتَ ، ابن جِنِّى : ومن الشاذّ قِراءَةُ مَن قرأ :
وَيهلَكَ الحَرثُ والنَّسلُ [البقرة : ٢٠٤] قال : هو من باب رَكَنَ يَرْكَن ، وقَنَطَ يَقنَط ، وكل ذلك عند أبى بكرٍ لُغاتٌ مُختلِطَة ، قال : وقد يجوز أن يكون ماضِى يَهلَك هَلِكَ ، كعَطِبَ ، فاستُغنى عنه بِهَلَكَ ، وبَقِيَتْ يَهْلَكُ دليلاً عليها.
* واستعمل أبو حنيفة الهَلَكَة فى جُفوف النَّباتِ وبُيودِهِ ، فقال ـ يصفُ النبات ـ : من لَدْنِ ابتدائِه إلى تمامه ، ثمَّ تَوَلِّيهِ وَإدبارِه إلى هَلَكَتِه وبُيودِه.
* ورجلٌ هالِكٌ من قَومٍ هُلَّكٍ وهُلَّاكٍ وهَلْكَى وهَوالِكَ. الأخيرةُ شاذَّة ، وقال الخليل :
إنما قالوا : هَلْكَى وزَمْنَى ومَرْضَى ، لأنها أشياءُ ضُرِبوا بها وأُدخِلوا فيها وهم لها كارِهون.
* وهَلَكَ الشَّىءَ وهَلَّكَه وأهلَكَه ، قال العجَّاجُ :
*ومَهْمَهٍ هالِكِ مَن تَعَرَّجا* (١)
وأنشد ثعلب :
*قالتْ سُلَيمَى هَلِّكُوا يَسارا* (٢)
وفى التنزيل : (وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا) [الكهف : ٥٩].
* واستَهلَكَ المالَ : أنفَقَه وأنفَدَهُ ، أنشد سيبويه :
تَقولُ إذا استَهلَكتُ مالاً لِلَذَّةٍ |
|
فُكَيْهَةُ هَشَّىءٌ بِكَفَّيْكَ لائِقُ (٣) |
قال سيبويه : يريد : هل شىءٌ ، فأدغَمَ اللامَ فى الشِّينِ ، وليس ذلك بواجبٍ كوجوبِ إدغامِ الشَّمّ والشَّرابِ ، ولا جَميعهم يُدغِمُ هلْ شىءٌ.
* وأهلَكَ المالَ : باعَه ، وفى بعض أخبارِ هُذيلٍ أن حَبيبا الهُذَلِىَّ قال لِمَعقِل بن خُوَيلد :
ارجِع إلى قَوْمِك. قال : كَيفَ أصنَع بِإبلى؟ قال : أهلِكْها ، أى بِعْها.
* والمَهلِكَة والمَهلَكَة : المفازة ، لأنه يُهْلَك فيها كثيرا.
* والهِلَكونَ : الأرضُ الجَدبَةُ وإن كان فيها ماءٌ.
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٤٣ ، ٤٥) ؛ ولسان العرب (هلك) ؛ وجمهرة اللغة (ص ٩٨٣) ؛ وديوان الأدب (٢ / ١٧٨) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٧٨) ؛ وتاج العروس (هلك) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ١٥) ؛ والمخصص (٦ / ١٢٧).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هلك) ؛ وتاج العروس (هلك).
(٣) البيت لطريف بن تميم العنبرىّ فى شرح أبيات سيبويه (٢ / ٤١٧) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (ليق) ، (هلك) ، (فكه) ؛ ولسان العرب (ليق) ، (هلك) ، (فكه).