اللغة ، يعنى أن المعروف إنما هو الهُبوبُ والهَبيبُ ، وأهَبَّها اللهُ.
* وهَبَ مِن نَومه يَهُبُ هبّا وهُبوبا : انْتَبَه ، أنشد ثعلب :
فَحَيَّتْ فَحَيَّاها فَهَبَ فَحَلَّقَتْ |
|
معَ النجم رُؤيا فى المنام كَذوبُ (١) |
* وأهَبَّه : نَبَّهَهُ.
* وهَبَ السَّيفُ يَهُبُ هَبَّةً وهَبّا : اهتز ، الأخيرة عن أبى زيد. وأهَبَّه : هَزه ، عن اللحيانى.
* وهبَ السيفُ يَهُبُ هَبّا وهَبَّةً وهِبَّةً : قطَعَ ، وحكى اللحيانىُّ : اتَّقِ هِبَّةَ السيفِ وهَبَّتَه.
* وسَيفٌ ذو هَبَّةٍ ، أى مَضاءٍ فى الضَّريبة قال :
جَلا القَطْرُ عنْ أطلال سَلمَى كأنما |
|
جَلا القَينُ عَن ذى هَبَّةٍ داثِرِ الغِمْدِ (٢) |
* وهَبَّتِ الناقةُ فى سَيرِها تَهُبُ هِبابا : أسرَعت.
* والهِبابُ : النَّشاطُ ما كان. وحكى اللحيانىُّ : هَبَ البعيرُ وكلُّ سائرٍ يَهِبُ ، بالكسر ، هَبّا وهُبوباً وهِباباً : نَشَطَ.
* وهبَ الفحْلُ من الإبلِ وغيرِها يَهِبُ هِبابا وهَبيبا ، واهْتَبَ : أرادَ السِّفادَ.
* وإنه لَحسَنُ الهِبَّةِ ، يراد به الحالُ.
* والهِبَّةُ : القِطعَةُ من الثَّوبِ.
* والهِبَّةُ : الخِرقَة ، قال أبو زُبَيد :
*على جَناجِنِه مِن ثَوْبهِ هِبَبٌ* (٣)
* وثَوْب هِبَبٌ وأهباب : مُخَرَّق ، وقد تَهَبَّبَ ، وهَبَّبَه ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
كَأنّ فى قَميصِه المُهَبَّبِ |
|
أشْهَبَ مِن ماءِ الحَديدِ الأشْهَبِ (٤) |
* وهَبَ التَّيْسُ يَهِبُ هَبّا وهِبابا وهَبِيباً. وهَبهَبَ : هاجَ ، وقيل : الهَبهَبةُ عند السِّفادِ.
* والهَبهاب : السَّرابُ.
__________________
(١) البيت للأقرع القشيرى فى الزهرة ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كذب) ، (هبب) ، (حلق) ؛ وتاج العروس (كذب) ، (هبب).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هبب) ؛ وتاج العروس (هبب).
(٣) البيت لأبى زبيد فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (هبب) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٣٧٩) ؛ وتاج العروس (هبب) ؛ ورواية عجزه من اللسان : * ز غبخ من ثائك مستكره دفع *.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هبب) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٨٣) ؛ وتاج العروس (هبب).