* والجُحَافُ : وجَعٌ فى البطنِ يأخُذُ من أكْلِ اللحمِ بَحْتا ، كالحُجافِ ، وقد جُحِف.

* وجَحَّافٌ والجَحَّافُ : اسمٌ.

* وأبو جُحيفةَ » آخِرُ منْ مات بالكوفة من أصحابِ رسول الله صَلَى الله عليه وسلم.

مقلوبه : [ف ح ج]

* الفَحَجُ ، تَباعُدُ ما بين أوساطِ الساقَينِ فى الإنسانِ والدابَّةِ ، وقيل : تَباعُدُ ما بينَ [الفخذين ، وقيل تباعد ما بين] الرجلين. وقد فحَج فَحَجا وفَحَجَةً ـ الأخيرَةُ عن « اللحيانىّ » ـ وتفحَجَ وانفَحج ، وهو أفْحَجُ. والفَحْجَلُ ، الأفْحَجُ ، زِيدَت اللامُ فيه كما قيل : عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسلٌ ، أى كثيرٌ ، ولذَكَرِ النَّعامِ هَيْقٌ وهَيْقَلٌ ، ولا يَعرِفُ « سيبويه » اللامَ زائدةً إلا فى عَبْدَلٍ.

* وفَحوجٌ : اسمٌ.

والفُحْجُ ، بَطْنٌ ، اسمُ أبِيهم فَحُوجٌ.

الحاء والجيم والباء

* حَجَبَ الشىءَ يَحْجُبُه حَجْبا وحِجابا ، وحَجَّبَه : سترَه. وقد احتَجَبَ وتحجَّبَ.

والحاجبُ : البَوَّابُ ، صِفَةٌ غالِبَةٌ. وجمعُه ، حَجَبَةٌ وحُجَّابٌ ، وخُطَّتُهُ الحِجابَةُ. والحِجابُ : ما احتُجِبَ به.

وكلُّ ما حالَ بين شيئينِ حِجابٌ ، والجمعُ حُجُبٌ لا غَير ، وقولهُ تعالى : (وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ) [فصلت : ٥] معناه : ومن بيننا وبينك حاجزٌ فى النِّحلةِ والدين ، وهو مِثلُ قوله : (قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ) [فصلت : ٥] إلا أنَّ معنى هذا أنّا لا نُوافِقُكَ فى مذهبٍ.

* والحجابُ : لحمَةٌ رقيقةٌ كأنها جِلْدَةٌ قد اعترضَتْ مستَبْطِنَةً بين الجنبين تحولُ بين السَّحْرِ والقُصْبُ.

* وكلُّ شىءٍ منَعَ شيئا فقد حجَبَهُ ، كما تحجُبُ الأمَّ الإخوةُ عن فريضَتها.

* والحاجِبانِ : العَظْمانِ اللذان فوقَ العَينَينِ ، بِلَحْمِهما وشعرِهما ، صِفَةٌ غالبَةٌ. وقيل : الحاجبُ ، الشَعرُ النابِتُ على العظْم ، سمّى بذلك لأنه يَحْجُبُ عن العَينِ شُعاعَ الشمس ، قال « اللحيانى » : هو مُذكَّرٌ لا غير. وحكى : إنَّه لمُزَجَّجُ الحواجبِ ، كأنهم جَعلوا كلَّ جزءٍ منه حاجبا ، قال : وكذلك يُقال فى كلّ ذى حاجبٍ.

* وحاجبُ الشَّمْسِ : ناحيةٌ منها ، قال :