الصفحه ٤٠٣ :
ووحْوَح بالبقرِ ، زجَرَها.
ووحْوَح الرجُلُ من البَرْدِ ، ردَّد نَفَسَه فى حَلْقِه. قال
الصفحه ٤١١ : ، ٣٣] ؛ وقيل : حَمَأٌ اسمٌ لجِمْعِ حَمْأةٍ ، كَحَلَقٍ اسمُ جمعِ حَلْقةٍ. وقال « أبو عُبَيدةَ
الصفحه ٤٤٤ : ، يكونُ للإنسانِ والدابَّةِ.
والنسَبُ إليه لَحَوىّ.
وتَلَحَّى الرجُلُ ، تَعَمَّم تحت حَلْقِه ـ هذا
الصفحه ٤٥٨ : ءَ فُتحَتْ لأَجِلِ الحرفِ
الحلِقىّ كما ذهب إليه « مُحمَّدُ بنُ يزيدَ ». وأبى « الأصمَعىُّ » فى القَحَة إلا
الصفحه ٨٩ : ، وأنجحَت. ونجحَها اللهُ ، وأنجَحَها : أسْعَفَنى بإدْرَاكها ـ حَكَى الأوَّلَ « الهَجَرِىُّ
» وقال : دَعا
الصفحه ١٤٥ : ءِ الجِلْدِ ولم
تَحْرِقْهُ. والحَارصَةُ والحَرِيصَةُ ، أوَّلُ الشِّجاجِ وهى التى تحرِصُ الجلدَ أى تشقُّه قليلا
الصفحه ٢٥٢ : ، وكذلك أحداثُه ، واحِدُها
حَدَثٌ.
* والأحداثُ : الأمطارُ
الحادثَةُ فى أوَّلِ السَّنَة
، قال الشاعرُ
الصفحه ٣٣٧ :
الرَّحِيمُ : بُنِيَت
الصّفَةُ الأولى على فَعْلانَ لأن مَعناه الكَثْرةُ ، وذلك لأنّ. فأمَّا الرَّحيمُ فإنما
الصفحه ٣٦١ : التشْديدُ ـ رواه « اللحَيانِىُّ ».
* والمحْبَلُ : الكِتابُ الأوَّلُ.
* وبَنو الحُبْلى : بَطْنٌ ، النسَبُ
الصفحه ٣٦٨ : . والجمْعُ حِمالٌ
وأحمالٌ.
وفى التنزيلِ :
(وَأُولاتُ الْأَحْمالِ) [الطلاق : ٤] وحَمَلت
المرأةُ تحمِلُ
الصفحه ٥٨ : إلا شِمَاسَا
__________________
(١)
البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤
الصفحه ٨٠ : * (٣)
والجَيْحَلُ ، الجبَلُ.
__________________
(١)
البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٣ ؛ ولسان
الصفحه ٨٧ : البَعِيرُ ، انْكَسَرَتْ جَوَانحُه
من الحِمْل الثقِيلِ.
وجَنَحَ البَعِيرُ
يَجْنَحُ جُنُوحا ، انكسرَ أولُ
الصفحه ٩٥ : ] : فُلانٌ يَحْجُمُ
فُلانا عن الأمرِ أى
يكُفُّه.
* وإحجامُ الامْرَأةِ المَوْلودَ ، أوَّلُ إرضاعَةٍ
الصفحه ١٢٣ : تميمٍ فيه لُغَةَ أهلِ الحجاز
، كما اتفقوا فى (نزالِ) الحجازية لأنها هى اللغةُ الأولى القُدْمى ، فزعَم