تَوَخَّى حيثُ قال القَلْبُ منه

بِحَجْرِىٍ تَرَى فيهِ اضْطِمارَا (١)

إنما عَنى نَصْلاً مَنْسُوباً إلى « حَجْرٍ » ، قال « أبو حَنيفة » : وحَدائدُ « حَجْرٍ » مقَدَّمَةٌ فى الجَوْدة. وقال « رؤبة » :

حتى إذا توقَّدتْ من الزَّرَقْ

حَجْرِيةٌ كالجَمْرِ من سَنّ الذَّلقْ (٢)

فأمَّا قولُ « زُهَير » :

*لمَنْ الدّيارُ بِقُنَّةِ الحَجْرِ* (٣)

فإن « أبا عمْروٍ » لم يَعْرِفْه فى الأمكنَةِ ، ولا يجوز أن تكُون قَصَبَةَ اليمامَةِ ولا سُوقَها ، لأنَّها حِينئذٍ مَعْرِفَةٌ ، إلا أن تَكُونَ الألِفُ واللامُ زَائِدَتَينِ كما ذَهَب إليه « أبُو عَلىّ » فى قَوْله :

ولَقَدْ جَنَيْتُكَ أكْمُوأ وعَساقِلاً

ولقد نَهْيتُكَ عن بناتِ الأوبَرِ (٤)

وإنما هى بناتُ أوبَر ، وكما روَى « أحمدُ بنُ يَحْى » من قوله :

*يا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانَتْ صَاحِبى* (٥)

وقد أنْعَمْتُ شَرْحَ ذلك فى الكتابِ « المخصِّصِ » وقولُ الشاعر :

أعْتَدْتُ لِلأبْلَجِ ذى التَّمايُلِ

حَجْرِيَّةً خيضَتْ بِسُمّ ثامِلِ (٦)

يَعنى قَوْسًا أو نَبْلاً مَنْسُوبَةً إلى « حَجْرٍ » هذه.

* والحَاجِرُ : منزِلٌ من منازِلِ الحاجّ فى البادِيةِ.

* والحَجُورَةُ ، لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بِها الصّبْيانُ يَخُطُّون خَطّا مُسْتَديراً ويَقِفُ فيِه صَبِىٌّ وهُنالك

__________________

(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٥٠ ؛ ولسان العرب (حجر) ، وتاج العروس (حجر).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (حجر) ، (ذلق) ، (زرق) ؛ وتاج العروس (زرق).

(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٨٦ ؛ ولسان العرب (حجر) ، (منن). وعجز البيت : *أقوين مد حجج ومد دهر*.

(٤) البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حقل) ، (عقل) ، (اسم) ، (جنى) ، (نجا) ؛ وقد تم تخريجه.

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسانه العرب (نشأ) ، (ضرب) ، (حجر) ، (سور) ، (وبر) ، (ربع) ؛ وتهذيب اللغة ٢ / ٣٦٩ ؛ وتاج العروس (نشأ) ، (ربع) ؛ والمخصص ١ / ١٦٨. [والبيت الثانى فيه : مكان من أنشا على الركائب].

(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حجر) ؛ وتاج العروس (حجر). [وفيه « ماثل » مكان « ثامل »].