يَعْنِى بالمائِحِ السِّواكَ لأنَّه يميحُ الريقَ كما يميحُ الذى يَنزِلُ فى القليبِ فيَغرِفُ الماءَ فى الدَّلِو. وعَنىَ بالمستظلَّةِ الأراكَةَ.
* ومَيَّاحٌ : اسمٌ.
ومَيَّاحُ : فرسُ عُقْبَةَ بنِ سالمٍ.
الحاء والقاف والواو
* الحَقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعقِدُ الإزارِ ، والجمعُ أحْقٍ وأحْقاءٌ وحُقِىُ وحِقاءٌ.
وحَقاه حَقْواً ، أصابَ حَقْوَه.
ورجُلٌ حَقٍ ، يَشتكىِ حَقْوَه ـ عن « اللحيانِىّ ». وحُقِىَ حَقْوُه فهو مَحْقُوّ ومَحْقىّ ، شَكا حَقْوَه ، قال « الفرَّاءُ » : بُنِىَ على فُعِلَ كقولِه :
*ما أنا بالجافى ولا المَجْفىّ* (١)
قال : بَناه عَلى جُفِى ، وأمَّا « سيبويهِ » فقال : إنما فعَلوا ذلك لأنهم يمَيلون إلى الأخَفّ ، إذ الياءُ أخفُّ عليهم من الواوِ ، وكلُّ واحدةٍ منهما تَدخُلُ على الأخرَى فى الأكثَرِ.
* والعَرَبُ تقولُ : عُذْتُ بِحَقْوِه ، إذا عاذ به لِيمنَعَه ، قال :
سَماعَ اللهِ والعلماءِ إنى |
|
أعوذُ بِحَقْوِ خالِكَ يا بنَ عمْرِو (٢) |
* والحَقْوُ والحِقْوُ والحَقْوَةُ والحِقاءُ ، كلُّه : الإزارُ ، سُمِّى بما يُلاثُ عليه. والجمعُ كالجمعِ.
* وحَقْوُ السَّهْمِ : موضَعُ الرّيشِ ، وقيل : مُستَدَقُّهُ من مُؤَخَّرِه مِمَّا يَلِى الرّيشَ.
* وحَقْوُ الثنِيةِ : جانِباها.
* والحَقْوُ : مَوضِعٌ غَليظٌ مرتَفِعٌ عن السيْلِ ، والجمعُ حِقَاءٌ ، قال :
* يُلْقِى ضِباعَ القُفِّ من حِقائِهِ * (٣)
* والحَقْوَةُ والحِقاءُ : وجَعٌ فى البطنِ يُصِيبُ الرجُلَ من أن يأكُلَ اللحمَ بَحْتاً فيأخُذَه لذلك سُلاحٌ. وقد حُقِىَ فهو مَحقُوٌّ ومَحِقىّ ، فمَحقُوّ على القياسِ ، ومَحقىٌ على ما قَدَّمْنا.
* والحَقْوَةُ فى الإبِلِ : نحوُ التقطِيعِ يأخذُها من النُّحازِ يَتَقطَّع له البَطنُ.
* وحِقاءٌ : موضِعٌ أو جَبَلٌ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جفا) ، (حقا) ؛ والمخصص (١٣ / ٣٧) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢٠٧) ؛ وتاج العروس (جفا) ، (حقا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمع) ، (حقا).
(٣) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (حقا) ؛ وتاج العروس (حقا).