مقلوبه : [ر ي ح]

* الأَرْيَحُ : الواسِعُ من كلّ شىءٍ.

* والأرْيَحِىُ : الواسِعُ الخُلُقِ المُنْبَسِطُ إلى المعروفِ. والعرَبُ تحمِلُ كثيراً من النعتِ على أفْعَلِىّ كأرَيحىّ وأحْمَرِىّ. والاسمُ الأرْيَحِيَّةُ وأخَذَهُ لذلك أرَيحِيَّةٌ ، أى خِفَّةٌ وهِشَّةٌ وزعَمَ « الفارِسىُّ » أن ياءَ أرَيحِيَّةٍ بدَلٌ من الواوِ ، فإن كان هذا ، فبابُه الواوُ.

* وكلُّ خَمْرٍ راحٌ ورَياحٌ ، وبذلك عُلِمَ أن ألِفَها مُنْقَلِبةٌ عن ياءٍ ؛ وقال بعضُهم : سُمِّيت راحاً لأن صاحبَها يرتاحُ إذا شَرِبها ـ وسيأتى ذِكُرها فى الواوِ.

* وأرَيَحُ : موضِعٌ بالشامِ ، قال « صخرُ الغَىّ » يَصف سيفاً :

فَلَوْتُ عنه سيوفَ أريَحَ إذ

باءَ بِكَفِّى فلم أكَدْ أجِدُ (١)

* والأرَيحِىُ : السيفُ ، إما أن يكونَ منسوباً إلى هذا ، وإما أن يكونَ لاهتزازِه ، قال :

وأرَيحِيّا عضباً وذا خُصَلٍ

مُخْلَولِقَ المَتنِ سابِحاً نَزِقا (٢)

وأرِيحاءُ وأرْيحا : بَلَدٌ. النسَبُ إليه أرَيحِىٌ ، وهو من شاذِّ معدولِ النسَبِ.

الحاء واللام والياء

* الحَلْىُ : ما تُزُيِّنَ به من مَصوغِ المَعدنِيَّاتِ أو الحجارةِ ، قال :

كأنَّها من حُسُنٍ وشارَهْ		والحَلْىِ حَلْىِ التِّبْرِ والحجارَهْ
مَدفَعُ مَيْثَاءَ إلى قَرارَه (٣)

والجمعُ حُلِىٌ ـ وقد أنعمتُ شرحَ هذا فى بابِ الحَلْىِ فى [الكتاب المُخَصِّص]. قال « الفارِسِىُّ » : وقد يجوزُ أن يكونَ الحَلْىُ جَمْعاً ، وتكونُ الواحدةُ حَلْيَةً ، كَشَرْيَةٍ وشَرْىٍ وهَديَةٍ وهَدْىٍ.

والحِلْيَةُ كالحَلْىِ ، والجمع حِلًى وحُلًى. قال بعضُهم : يُقال حِلْيَةُ السيفِ وحَلْيُه ، وكرِهَ آخرون حَلْىَ السيفِ وقالوا : هى حِلْيَتُه ، قال « الأغلَبُ العجلىُّ » :

__________________

(١) البيت لصخر الغى الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٧ ؛ ولسان العرب (بوأ) ، (ريح) ؛ وتاج العروس (روح) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (ريح) ، (تأق) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٢٠) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٥ / ٥٩٧).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ريح) ، (تأق).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نوق) ، (حلا) ؛ المخصص (٤ / ٤٠) ؛ وتاج العروس (نوق) ، (حلا).