وتحلَّمَ الحُلْمَ ، استَعملَه. وحَلَم به ، وحَلَم عنه ، [وتحلَّم عنه] : رأى له رُؤيا ، أو رآه فى النَّوْمِ.
* والحُلْمُ والاحتلامُ : الجِماعُ ونحوُه فى النومِ. والاسمُ الحُلُم. وفى التنزيلِ : (وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ) [النور : ٥٨]. والفِعلُ كالفعلِ.
* والحِلْمُ : الأناةُ والعَقْلُ ، وجمعُه أحْلامٌ وحُلومٌ. وفى التنزيلِ : (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا) [الطور : ٣٢] قال « جريرٌ » :
هل من حُلومٍ لأقوامٍ فتُنذِرَهم |
|
ما جَرَّبَ الناسُ من عَضِّى وتَضْريسى (١) |
وهذا أحَدُ ما جُمِعَ من المصادِرِ.
ورجُلٌ حَليمٌ ، من قومٍ أحْلامٍ وحُلَماءَ. وحَلُمَ حِلْما ، صار حَليما. وحَلُم عنه وتَحلَّم ، سواءٌ. وتَحلَّم : تَكلَّفَ الحِلْمَ. وحَلَّمه ، جَعَله حَليما ، قال « المُخَبَّلُ السعدِىُّ » :
رَدُّوا صُدورَ الخيْلِ حتَّى تَنهَنهتْ |
|
إلى ذى النُّهى واستيقهتْ للمُحَلِّمِ (٢) |
أى أطاعوا الذى يأمُرُهم بالحِلْمِ. وقيلَ : حلَّمه ، أمَرَهُ بالحِلْمِ.
وأحْلَمت المرأةُ ، ولَدَت الحُلَماءَ.
* والأحْلامُ : الأجسامُ لا أعْرِفُ واحِدَها.
* والحَلَمةُ ، الصغيرةُ من القِرْدانِ ، وقيل : الضخْمُ منها ، وقيل : هو آخِرُ أسْنانِها.
* وحَلم البعيرُ حَلَما فهو حَلِمٌ : كَثُر عليه الحَلَمُ.
وعَناقٌ حَلِمَةٌ وتِحْلِمةٌ ، وحَلِمَةٌ : نُزِع عنها الحَلَمُ.
والحَلَمةُ : دودَةٌ تكونُ بين جِلْدِ الشاةِ الأعْلَى وجِلدِها الأسفلِ. وقيل : الحَلَمةُ دودٌ يَقعُ فى الجلْدِ فيأكلُه ، فإذا دُبِغَ وَهَى موضِعُ الأكْلِ. والجمعُ من ذلك كلِّه حَلَمٌ. وقد حَلِمَ الأديمُ حَلَما ، قال :
فإنَّك والكِتابَ إلى عَلىّ |
|
كَدابِغةٍ وقد حَلَم الأديمُ (٣) |
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ١٢٨ ؛ ولسان العرب (حلم) ؛ وتاج العروس (حلم).
(٢) البيت للمخبل السعدى فى ديوانه ص ٣١٨ ؛ ولسان العرب (حلم) ، (قيه) ، (نقه) ، (وده) ، (وقه) ، (يقه) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٠٨) ؛ وتاج العروس (حلم) ، (وده) ، (يقه) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٤ / ٥٦٦) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٥٧) ؛ والمخصص (١٣ / ١٧).
(٣) البيت للوليد بن عقبة بن أبى عقبة فى ديوانه ص ٧٠ ؛ ولسان العرب (حلم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٥ ؛ وتاج العروس (أوم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ١٠٧) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٩٣) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١٠٢) ؛ والمخصص (٤ / ١٠٨).