« والرَمَّاحِ بنُ مَيَّادةَ » شاعِرٌ معروفٌ] و « ابنُ رُمْحٍ » رجُلٌ من هذيلٍ ، وإيَّاه عَنىَ « أبو بثينةَ الهُذلىُّ » بقولِه :
كأن القومَ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ |
|
لدَى القَمْراءِ تَلفَحُهم سَعِيرُ (١) |
ويُروَى « ... ابنِ رَوْحٍ ».
* وذاتُ الرِّمَاحِ : فرَسٌ لأحدِ بنى ضَبَّةَ ، وكانت إذا ذُعِرَتْ تباشَرتْ بنو ضَبَّةَ بالغُنمِ ، وفى ذلك يقولُ شاعِرُهم :
إذا ذُعِرتْ ذاتُ الرّماحِ جَرَتْ لنا |
|
أيامِنُ بالطيرِ الكثيرِ غنائِمُه (٢) |
* ورُمَاحٌ : اسمُ موضعٍ.
مقلوبه : [م ر ح]
* المَرَحُ شِدَّةُ الفَرَحِ حتىَّ يُجاوِزَ قَدْرَه. وقيل : المَرَحُ التَّبَختُرُ والاختِيال. وفى التنزيلِ : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) [لقمان : ١٨ ، الإسراء : ٣٧] أى مُتَبخترا مُختالاً. وقيل : المَرَحُ الأشَرُ والبطَرُ ، ومنهُ قولُه تَعالى : (بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ) [غافر : ٧٥]. مَرِحَ مَرَحا ومِرَاحا. ورجُلٌ مَرِحٌ من قومٍ مَرْحَى ومَرَاحَى ، ومِرّيحٌ من قومٍ مِرّيحينَ ، ولا يُكَسَّرُ. ومرِحَ مَرَحا ، نشِطَ.
* وفرسٌ مِمْرَحٌ ومِمْراحٌ ومَرُوحٌ : نشِطٌ. وناقةٌ ممِراحٌ ومَرُوحٌ ، كذلك ، قال :
*تَطوى الفَلا بمروحٍ لحمُها زِيَمْ* (٣)
* والمَرُوحُ : الخَمْرُ ، سُمّيت بذلك لأنها تمرَحُ فى الإناءِ ، قال « عُمارَةُ » :
*من عُقارٍ عند المِزاج مَروح* (٤)
* وقوْسٌ مَرُوحٌ ، يَمْرَحُ راؤوها عجَبا إذا قلَّبوها ، وقيل هى التى تمرَحُ فى إرسالها السَّهمَ كأنَّ بها مَرَحا من حُسْنِ طَرْحِها السهْمَ. تقولُ العَرَبُ : طَرُوحْ مَروحْ ، تُعْجِل الظبىَ أن يروحْ.
* ومَرْحى ، كلمةٌ تُقال للرَّامى إذا أصاب. قال « ابنُ مُقبِلٍ » :
__________________
(١) البيت لأبى بثينة الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٢٨ ؛ ولسان العرب (رمح) ؛ وتاج العروس (رمح).
(٢) البيت لشاعر بنى ضبة فى تاج العروس (رمح) ؛ ولسان العرب (رمح) ؛ والمخصص (٦ / ١٩٥).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (مرح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٥١) ؛ وتاج العروس (مرح) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٢٥).
(٤) الشطر لعمارة فى لسان العرب (مرح) ؛ وتاج العروس (مرح).