من لونِ السبُعِ كأنَّه فى شِدَّتِه سَبعٌ ، وقيل : شُبِّه بالوطأةِ الحَمْراءِ لجِدَّتِها وكأنَّ الموتَ جَدِيدٌ.
وحَمارَّةُ القَيظِ وحَمارَتُه : شِدَّتُه ـ التخفيفُ عن « اللحيانِىّ » ، وقد حُكِيتْ فى الشِتاءِ وهى قليلَةٌ.
وحِمِرَّةُ الصَّيفِ ، كحَمَارّتِه.
وحِمِرَّةُ كلِّ شىءٍ وحِمِرُّهُ : شِدَّتُه.
وقَرَبٌ حِمِرٌّ : شَديدٌ. وحِمِرُّ الغَيثِ : مُعظَمُه وشِدَّتُه. وغَيثٌ حِمِرٌّ : شَديدٌ يَقْشِرُ وَجهَ الأرضِ.
* وحَمَر الشاةَ يحمُرها حَمْرًا : نَتَقها.
وحَمَرَ الخَارِزُ سَيْرَه يحمُرُه حَمْرًا : سحَا بَطنَه بِحَديدَةٍ ثم ليَّنَهُ بالدُّهْنِ ثم خَرزَ بِه فسَهُل.
وحَمَرَ رأسَه : حَلَقَه.
* والحِمَارُ : النَّهَّاقُ من ذَواتِ الأربَعِ ، أهْلِيًا كانَ أوْ وَحشِيًا. وجَمْعُهُ أحمِرَةٌ وحُمرٌ وحَمِيرٌ وحُمُورٌ ، وحُمُرَاتٌ جمعُ الجَمْعِ ، كَجُزُراتٍ وطُرُقاتِ. والأنثىَ حِمارَةٌ.
وقولُه ، أنشَدَه « ابنُ الأعرابى » :
فَأدْنَى حِماريْكِ ازجُرِى إنْ أرَدْتِنا |
|
ولا تَذهبىِ فى ريْقِ لُبٍّ مُضَلَّلِ (١) |
فسَّرَه فقال : هو مَثَلٌ ضَربَه ، يقولُ : عليكِ بزَوجِك ولا يَطمَحْ بَصرُك إلى آخَرَ ، وكأنَّ لها حِمارَيْن ، أحَدُهُما قد نأى عنها ، يقولُ : ازجُرِى هذا لئَلا يَلحَق بذاكَ. وقال « ثَعلَبٌ » : مَعناه ، أقْبِلى عَلىَّ واترُكى غَيرِى.
* ومُقَيِّدَةُ الحِمارِ : الحَرَّةُ ، لأنَ الحِمارَ الوَحشِىَّ يُعتَقل فيها فكأنَّه مُقَيَّدٌ.
* وبَنو مُقَيِّدَةِ الحِمَارِ : العَقارِبُ لأنَّ أكثرَ ما تَكونُ فى الحَرَّةِ ، أنشَدَ « ثعلبٌ » :
لَعَمْرُكَ ما خشِيتُ على أُبىٍ |
|
رماحَ بَنى مُقَيِّدَةِ الحِمارِ |
ولكنىّ خَشِيتُ على أُبىّ |
|
رِماحَ الجنّ أو إياكَ حَارِ (٢) |
* وقَومٌ حَمَّارَةٌ وَحامِرَةٌ : أصحَابُ حَمِيرٍ.
ومَسجِدُ الحَامِرَةِ ، مِنهُ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حمر) ، (ريق) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٨٧) ؛ وتاج العروس (ريق).
(٢) البيتان لفاختة بن عدى فى الأغانى (١١ / ١٩٠) ؛ ولنائحة بنت عدى فى شرح أبيات سيبويه (٢ / ١٩٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (روح) ، (قيد) ، (حمر).