* والمُحَرَّمُ من الجُلُودِ : ما لم يُدْبَغْ ، أو دُبِغَ فلمْ يَتمَرَّنْ ولم يُبالَغ.
وَسَوْطٌ مَحَرَّمٌ : جديدٌ لم يُلَيَّنْ ، قال « الأعشىِ » :
تَرى عَينَها صَغْواءَ فى جَنْبِ غَرْزِها |
|
تُراقِبُ كَفِّى والقطيعَ المحرَّما (١) |
وقولُه تعالى : (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) [الأنبياء : ٩٥] قيل مَعناه ، واجبٌ.
* وقَد سَمَّتْ حِريما ـ وهوَ أبو حىٍّ منهمْ ـ وحَرَاما. وفى العَرَبِ بُطونٌ يُنْسَبون إلى حِرامٍ : بطنٌ فى بَنى تميم ، وبطنٌ فى جُذام ، وبَطنٌ فى بكرِ بنِ وائلٍ.
وحَرامٌ : مَوْلى كُلَيبٍ.
وحَريمةُ : رَجُلٌ منْ أنجادِهم ، قال « الكلحَبةُ اليَربوعِىُّ » :
فَأدرَكَ إبقاءَ العَرادةِ ظَلْعُها |
|
وقد جَعلَتنى منْ حِريمةَ إصبَعا (٢) |
* وحَرِمٌ : اسمُ مَوضعٍ قال « ابنُ مُقبِلٍ » :
حَىّ دارَ الحَىّ لا حَىَّ بها |
|
بِسخالٍ فأُثالٍ فَحَرِمْ (٣) |
* والحَيرَمُ : البقَرُ ، واحِدَتُها حَيْرَمةٌ. قال « الأصْمَعِى » : لم نَسمَع الحَيرمَ إلا فى شعرِ « ابنِ أحْمَرَ » ـ ولَه نظائِر سَيَأتِى ذكرُها إن شاء الله. قال « ابنُ جِنى » : والقولُ فى هذه الكلمةِ ونحوِها ، وجُوبُ قَبُولها. وذلك لما ثَبتَتْ به الشهادَةُ مِنْ فَصاحةِ « ابنِ أحْمَرَ » فإمَّا أنْ يَكونَ شَيئًا أخَذه عَمَّنْ يَنطِقُ بِلُغةٍ قَديمة لم يُشارَك فى سَماعِ ذلك منهُ على حَدّ ما قُلناه فى مَنْ خالَفَ الجماعةَ وهو فَصِيحٌ ، كقَوْله فى الذُرَحْرِح : الذُّرَّحرُح ، ونحوِ ذلك. وإمَّا أنْ يَكونَ شَيئًا ارتجَله « ابنُ أحْمَرَ » ، فإنَّ الأعرابِىَّ إذا قوِيَتْ فَصاحَتُه وسمَتْ طبِيعتُه تَصَرَّفَ وارتجَلَ ما لم يسبِقْه أحَدٌ قَبلَه به ، فقد حُكِىَ عن « رؤُبةَ » وأبِيه أنَّهما كانا يَرتجِلانِ ألفاظًا لم يَسْمعاها ولا سُبِقا إليها ، وعَلى هذا قال « أبُو عُثمان » : ما قِيسَ عَلى كَلامِ العرَبِ فهو من كلامِ العربِ.
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٤٥ ؛ ولسان العرب (قطع) ، (حرم) ، (صغا) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٢٣) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٥ ، ٥ / ١٠١) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٨) ؛ والمخصص (٤ / ١٠٨ ، ٦ / ١٠٠) ؛ وأساس البلاغة (حرم) ؛ وتاج العروس (قطع) ، (حرم).
(٢) البيت للكلحبة اليربوعى فى لسان العرب (حرم) ، (بقى) ؛ وتاج العروس (حرم) ، (بقى) ؛ وللأسود بن يعفر فى ملحق ديوانه ص ٦٨ ؛ وللأسود أو للكحلبة فى المقاصد النحوية (٣ / ٤٤٢) ؛ ولرؤبة فى مغنى اللبيب (٢ / ٢٦٤) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى شرح الأشمونى (٢ / ٣٢٥).
(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٤٠١ ؛ ولسان العرب (حرم) ؛ وتاج العروس (حرم).