|
وغِلْمَتِى ،
منهم سَحِيرٌ وبَحِرْ
|
|
وابِقٌ من
جَذْبِ دَلْوَيها هَجِرْ
|
* وبَحِرَ الرجلُ : بُهِتَ. والباحِرُ : الأحمَقُ [الذى إذا كُلِّمَ بَقِىَ كالمبهوتِ ، وقيل
: هو الذى لا يتمالكُ حُمْقا].
* وتبَحَّر الخبرَ : تطلَّبه.
* ودَمٌ باحِرِىّ وبَحْرانِىّ : خالصُ الحُمرةِ من دمِ الجوْفِ ، وعَمَّ بعضُهم به
فقال : أحمرُ باحِرىّ وبَحرانِىّ
، ولم يَخُصّ به دمَ
الجوفِ ولا غيرَه.
* وبَحَرَ النَّاقةَ والشَّاةَ
يَبْحَرُها بَحْرًا : شقَّ أذُنَها بنِصفَين ـ وقيل : بنِصفَين طُولاً ـ وهى البَحِيرَةُ ، وكانت العربُ تفعلُ بهما ذلك إذا نُتِجَتا عَشرةَ
أبْطُنٍ ، فلا يُنْتَفَعُ منهما بلبنٍ ولا ظَهْرٍ ، وتُترَكُ البَحيرَةُ تَرْعى وتَرِدُ الماءَ ، ويُحَرَّمُ لحمُها على
النِّساءِ ويُحلَّلُ للرجال ، فنَهى الله تعالى عن ذلك فقال : (ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ
وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ) [المائدة : ١٠٣] وقيل : البَحيرَةُ من الإبل ، التى بُحِرَتْ
أُذُنها : أى شُقَّتْ
طولاً. ويقالُ : هى التى خُلِّيَتْ بلا راعٍ ، وهى أيضًا الغَزِيرَةُ. وجمعُها بُحُرٌ ، كأنه تَوَهَّمَ حذْفَ الهاء.
* والبَحْرةُ : الأرضُ والبَلْدَةُ.
* ولَقيتَه
سَحْرَةَ بَحْرَةَ ، إذا لم يكُنْ بينكَ وبينه شىءٌ.
* والباحُورُ : القَمَرُ ـ عن « أبى علىّ » فى البَصرِيَّاتِ.
* والبَحْران : مَوضِعٌ بين البَصْرَةِ وعُمانَ ، النسَب إليه بَحْرِىّ وبَحْرانِىّ.
* وقد سمَّتْ :
بَحْرا ، وبُحَيرًا ، وبَحيرًا وبَيْحَرًا وبَيْحَرَةَ.
وبنو بَحْرِىّ ، بَطْنٌ.
* وبحْرةُ وبَيْحَرُ ، مَوْضعانِ.
وبِحارٌ وذو
بحارٍ ، موضعانِ.
قال « الشَّماخُ » :
|
صَبا صَبْوةً
من ذى بحارٍ فجاوزَتْ
|
|
إلى آلِ
لَيْلى بطْنَ غَوْلٍ فمِنعَجِ
|
__________________
