والمِحْطَبُ : المِنْجَلُ الذى يُقْطَع به.
* وحَطَبَ به : سَعى. وقولُه تعالى : (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) [المسد : ٤] قيل : هو النَّمِيمة ، وقيل إنها كانت تحْمِل الشوكَ فتُلْقيه على طريق رسول الله صَلَى الله عليه وسلم.
* والأحْطَبُ : الشَّديدُ الهُزالِ.
* وقد سَمَّتْ حاطِبا وحُوَيْطِبا. وبنو حاطِبةَ : بَطنٌ. وحَيطوبٌ : موضع.
مقلوبه : [ح ب ط]
* الحَبَطُ ، مثلُ العرَب : من آثار الجروحِ. وقد حَبِطَ حَبَطا ، وأحْبَطَه الضَّرْبُ.
* والحبَطُ : وجعٌ يأخُذ البعيرَ فى بطنه من كلإٍ يَسْتَوبِلُه. وقد حَبِط حَبَطا فهو حَبِيطٌ. وإبلٌ حَباطَى وحَبطَةٌ.
وحَبِطَت الشَّاةُ حَبَطا : انتفخَ بطُنها عن أكلِ الذُّرَقِ. وفى الحديث : « إن مما يُنْبِتُ الربيعُ ما يقْتُلُ حَبَطا أو يُلِمَّ » وذلك الداءُ الحُباطُ.
والحَبَطُ فى الضَّرْع : أهْوَنُ الوَرَمِ. وقيل : الحبَطُ. الانتفاخُ أينما كان من داءٍ أو غيره. وحَبِطَ جِلدُه : وَرِمَ.
* والحَبَنْطأُ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ : الغليظُ القَصيرُ البَطين ، وامرأةَ حَبَنْطأةٌ : قصيرةٌ دميمةٌ عظيمةُ البَطنِ.
والحَبَنْطَى : المُمْتلئ غضبا أو بطْنَةً. وحَكى « اللِّحيانىّ » عن « الكسائىّ » : رجلٌ حَبَنْطى ـ مَقصورٌ ، وحِبَنْطًى ـ مكسورٌ مقصورٌ ـ وحَبَنْطأٌ وحِبَنْطَأٌ : أى ممتلئ غَيْظا أو بِطْنَه : وقد احْبَنَطأتُ واحْبَنْطَيتُ. وكلُّ ذلك من الحَبَطِ الذى هو الوَرَمُ ، ولذلك حُكمَ على نونه وهمزته ، أو بائه ، أنهما مُلحِقتان له ببناء سَفَرْجَلٍ.
* والمُحْبَنْطِئُ : اللازِقُ بالأرض. وفى الحديث « إن السِّقْطَ لَيَظلُ مُحْبَنْطِياً على باب الجنَّة » فسَّروه : مُتَغَضّبا ، وقيل : المُحْبَنْطى ، بغير همزٍ ، المُتَغَضّبُ المُستبطئُ للشىءِ ، وبالهمز : العظيمُ البَطنِ.
* وحَبِطَ عمَلُه حَبْطا وحُبُوطا : فسد. واللهُ أحْبَطَه. وفى التنزيل : (فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ) [محمد : ٩ ، ٢٨].
* والحَبِطُ « الحارِثُ بنُ مازنِ بن مالك بنِ عمْرو بن تميم » سُمّىَ بذلك لأنه كان فى سَفَرٍ فأصابه مثلُ الحَبَطِ. وقيل : إنما سُمّىَ بذلك لأن بَطْنه وَرِمَ من شىءٍ أكلَه. والحَبِطاتُ والحَبَطاتُ : أبناؤه ، على جهةِ النَّسَبِ ، والقِياسُ الكَسْرُ.