وطَحَرت العينُ العَرْمَضَ : قَذَفَتْه.
* وقَوْسٌ طَحُورٌ ومِطْحَر : إذا رَمَتْ بسَهْمِها صُعَداً فلم تقصِد الرَّمِيَّةَ ، وقيل : هى التى تُبْعِدُ السَّهْمَ ، قال « كَعبُ بنُ زُهَيرٍ » :
شَرِقاتٍ بالسُّمّ من صُلَّبِىٍ |
|
ورَكوضاً من السَّراءِ طَحُورا (١) |
والمِطْحَرُ : السَّهْمُ البعيدُ الذَّهابِ. قال « أبو ذُؤَيْبٍ » :
فَرَمى فأنفَذَ صَاعِدِيَّا مِطْحَراً |
|
بالكشْحِ فاشتملتْ عليه الأضْلُعُ (٢) |
وقال « أبو حنيفة » : أطْحَرَ سَهْمَه : قَصَّه جِدّا ، وأنشَد بيتَ « أبى ذُؤَيب » : * صَاعِديَّا مُطْحِراً * (٣) بالضَّمّ.
* وقَناةٌ مِطْحَرَةٌ : مُلتويةٌ فى الثِّقافِ وَثَّابةٌ.
* وطَحَرَ الحَجَّامُ الخِتانَ وأطْحَرَه : استأصله.
* وطَحَرَت الريحُ السَّحابَ تَطْحَرُه طَحْراً ، وهى طَحورٌ : فَرَّقَته فى أقْطارِ السمَّاءِ.
* والطَّحْرُ والطُّحارُ : النَّفَسُ العالى. والطَّحِيرُ من الصَّوتِ : مِثلُ الزَّحيرِ أو فوْقَه ، طَحَرَ يطْحَرُ طَحِيراً. وقيل : هو الزَّحْرُ عند المَسألةِ.
* وما فى النِّحْىِ طَحْرَةٌ ، أى شىءٌ. وما على العُريان طحْرةٌ أى ثوبٌ. وما فى الإبل طَحْرَةٌ ، أى شىءٌ من وَبَرٍ.
* والطُّحْرُورُ : السَّحابَةُ. والطَّحارِيرُ : قِطَعُ السَّحابِ المُتَفرّقةُ ، واحدُتها طُحْرُورَةٌ.
مقلوبه : [طرح]
* طَرَح بالشىءِ وطرَحَه يطرَحُه طَرْحا ، واطَّرَحَه وطَرَّحَه : رَمى به. وأنشد « ثعلبٌ » :
تَنَحَّ يا عَسِيفُ عن مَقامِها |
|
وطَرِّح الدَّلْوَ إلى غُلامِها (٤) |
* وشىءٌ طَريحٌ وطِرْحٌ : مطْرُوحٌ. وطرَحَ عليه مسألةً : ألقاها. وهو مثلُ ما تقدَّمَ ، وأُرَاه مُوَلَّداً. والأُطْرُوحَة : المسألةُ تطرَحها.
__________________
(١) البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ١٨٣ ؛ ولسان العرب (طحر) ، (ركض) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٩) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٩) ؛ وأساس البلاغة (ركض) ؛ وتاج العروس (طحر) ، (ركض).
(٢) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٤ ؛ ولسان العرب (صعد) ، (طحر) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٨٢) ؛ وتاج العروس (٨ / ٢٩١) (صعد) ، (طحر) ، (ضلع).
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طرح) ، (غلم) ؛ وتاج العروس (طرح).