قال « ثعلبٌ » : اللواقحُ السِّياطُ. ولم يُفَسِّر الحرائزَ ، إلا أن يعنى المعْدودَةَ أو المتَفَقَّدةَ إذا صُبِغَتْ ودُبِغَتْ.
* وحَرْزَةُ المالِ ، خِيارُهُ. وفى الحديثِ : « ولا تأخُذوا من حَرَزَاتِ أموالِ الناس شيئاً » (١). يعنى فى الصدَقة ـ التفسيرُ للهَرَوىّ فى الغريبين.
* والحَرَزُ الخَطَرُ. وهو الجوزُ المحْكوكُ يلعَبُ به الصبىُّ ، والجمعُ أحْرَازٌ.
مقلوبه : [ز ح ر]
* الزَّحيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ ، إخْرَاجُ الصَّوْتِ أو النَّفَسِ بأنينٍ عند عمَلٍ أو شِدّةٍ. زَحَرَ يَزْحِرُ ويَزْحَرُ زَحيراً وزُحاراً ، وزحَّرَ وتزَحَّر.
ويُقال للمرأةِ إذا وَلَدَت : زَحَرَتْ به وتزَحَّرَتْ عنه ، قال :
|
إنى زَعيمٌ لكِ أن تَزَحَّرِى |
|
عن وارِمِ الجبهةِ ضَخمِ المَنخِرِ (٢) |
وحَكى « اللِّحيانىّ » : زُحِرَ الرجلُ ، على صيغةِ فِعْلِ ما لم يُسَمَّ فاعِله ، من الزَّحير ، فهو مَزْحورٌ. وهو يتزَحَّرُ بماله شُحاً ، كأنه يئنُّ ويتشدَّدُ. ورجلٌ زُحَرٌ وزَحران ، بخيلٌ يئنُّ عند السؤالِ عن « اللِّحيانىّ ». فأما قوله :
|
أراكَ جمَعتَ مسألةً وحِرْصاً |
|
وعند الفَقْرِ زَحَّاراً أُنانا (٣) |
فإنه أراد زَحيراً فوضعَ الاسمَ موضعَ المصدرِ ، كما قال :
*عائذاً باللهِ من شَرّها*
حكاه « سيبويه ».
* والزُّحارُ ، داءٌ يأخذُ البعيرَ فيزحَرُ منه حتى ينقِلبَ سُرْمُه فلا يخرُجُ منه شىءٌ.
* والزَّحِيرُ ، تقطيعٌ فى البطنِ يمْشِى دَما.
* وزَحَرَه بالرُّمْح زحْراً ، شَجَّه. قال « ابنُ دُرَيدٍ » : ليستْ بثَبْتٍ.
__________________
(١) أخرجه البيهقى (٤ / ١٠٢) ، وابن أبى شيبة والطحاوى (١ / ٣١٤) مرسلا عن هشام بن عروة عن أبيه عروة مرفوعاً.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زحر) ؛ وتاج العروس (زحر) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٥٨ ، ٤ / ٢٥١) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٥٧). ويروى كما فى جمهرة اللغة ص ٥١٠ ؛ وتاج العروس (زحر): * عن وافر الهامة عبد المشفر *.
(٣) البيت للمغيرة بن حبناء فى لسان العرب (زحر) ، (أنن).