ومُستامةٍ تُستامُ وهى رخيِصَةٌ |
|
تُباعُ بساحاتِ الأيادى وتُمْسحُ (١) |
مُستامة ، يعنى أرضاً تسومُ فيها الإبلُ ، وتُباعُ تَمُدُّ فيها أبْواعَها وأيديها ، وتُمْسَح تُقْطَعُ.
* والماسِحَةُ ، الماشِطَة.
* والتماسُحُ ، التَّصادُقُ.
* والمُماسَحَةُ ، المُلايَنةُ فى القولِ والقلوبُ غيرُ صافيةٍ. والتِّمْسَحُ ، الذى يُلايِنك فى القولِ وهو يغُشُّكَ. والتِّمْسَحُ والتمساحُ من الرجالِ ، المارِدُ الخبيثُ ، وقيل : الكذَّابُ الذى لا يصْدُقُ أثره ، يكْذِبُك من حيثُ جاء. وقال « اللِّحيانىّ » هو الكَذَّابُ. فعَمَّ به.
والتمْساحُ : الكذِبُ ، أنشَد « ابنُ الأعرابىّ » :
قد غَلَبَ الناسَ بنو الطَّمَّاحِ |
|
بالإفْكِ والكذابِ والتمساحِ (٢) |
* والتِّمسَحُ والتمساح ، خَلْقٌ على شكلِ السُّلَحفاةِ إلا أنه ضخمٌ قوِىّ يكونُ بنيلِ مِصرَ وببعض أنهارِ الهند.
* والمَسِيحةُ ، الذُّؤَابةُ ؛ وقيل : هو ما تُرِكَ من الشَّعرِ فلم يُعالَجْ بدُهْنٍ. وقيل : المسيحة من رأس الإنسانِ ، ما بينَ الأذُنِ والحاجِبِ يتصَعَّدُ حتى يكونَ دونَ اليافوخِ ؛ وقيل : هو ما وَقَعَتْ عليه يدُ الرجُلِ إلى أذُنِه من جوانبِ شَعْرِه ، قال :
مَسائحُ فَوْدَىْ رأسِه مُسْبَغِلَّة |
|
جرَى مِسْكُ دارِينَ الأحَمُّ خِلالها (٣) |
وقيل : المسائحُ ، موضعُ يدِ الماسح.
* والمَسائحُ ، القِسيِىُّ الجِيادُ ، واحِدتها مسيحةٌ.
* والمِسْح ، الكِساءُ من الشَّعرِ ، والجمعُ القليلُ أمْساحٌ ، قال « أبو ذُؤيبٍ » :
ثمَّ شَرِبْنَ بنَبْطٍ والجمالُ كأن |
|
(م) الرشْحَ منهُنَّ بالآباطِ أمْسَاحُ (٤) |
والكثيرُ مُسُوحٌ.
* وعليه مَسْحَةٌ من جمالٍ ، أى شىءٌ منه ، قال « ذو الرُّمَّةِ » :
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٥٦ ؛ ولسان العرب (مسح) ، (بوع) ، (سوم) ؛ وتاج العروس (مسح) ، (بوع) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٣١٩).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مسح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٥٠) ؛ وتاج العروس (مسح).
(٣) البيت لكثير فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب (سبغل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢٠ ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٥٠) ؛ وأساس البلاغة (مسح) ؛ وتاج العروس (سبغل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (مسح) ، (درن) ؛ وتاج العروس (مسح) ؛ والمخصص (١ / ٦٦).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٦ ؛ ولسان العرب (مسح).