* ورجلٌ سَنَحْنَحٌ ، لا ينامُ اللّيلَ. وفى حديث « عَلىٍّ » عليهالسلامُ : « سنَحْنَحُ الليلِ كأنى جِنِّى » (١).
* وقد سَمَّت : سُنَيحا وسِنْحانا.
مقلوبه : [ن س ح]
* النَّسْحُ والنُّساحُ ، ما تَحاتَّ عن التمرِ من قشرِه وفُتاتِ أقماعهِ ونحوِ ذلك مما يَبقى أسفَلَ الوِعاء.
والمِنْسَاحُ ، شىءٌ يُرْفَعُ به الترابُ أو يُذْرَى به.
* ونَساحٌ ، جبلٌ ـ عن « ثعلبٍ » وأنشد :
يُوعِدُ خَيراً وهو بالزحْزاحِ |
|
أبْعَدُ من رهوةَ مِن نَساحِ (٢) |
الحاء والسين والفاء
* الحُسافُ ، بقيّةُ كلِّ شىءٍ أُكِلَ فلم يبقَ منه إلا قليلٌ. وحُسافَةُ التّمْرِ ، بقيّةُ قُشورِه وأقماعِه وكَسرِه ـ هذه عن « اللّيحانى ».
وحُسافُ المائدةِ ، ما يَنْتَثِرُ فيؤكلُ فُيرْجى فيه الثوابُ.
وحُسافُ الصِّلِّيانِ ونحوِه ، يَبِيسُه. والجمعُ أحْسافٌ.
والحُسافَةُ ، ما سَقطَ من التّمْرِ. وقيل : الحُسافَةُ فى التمْرِ خاصَّةً ، ما سَقطَ من أقماعه وقُشورِه. وحَسَف التمْرَ يحْسِفُه حَسْفا ، وحَسّفَه : نَقّاه من الحُسافةِ.
وهو من حُسافَتِهم ، أى من خُشارَتِهم.
وانحَسَف الشىءُ فى يَدى ، انْفَتَّ.
وحَسَف القَرْحَةَ ، قَشَرَها. وتحَشّفَ الجلدُ ، تَقَشّر ـ عن « ابنِ الأعرابىّ ».
* والحَسيفَةُ ، الضَّغينَةُ. قال « الأعشى » :
فماتَ ولم تذهبْ حَسيفَةُ صَدْرِه |
|
يُخَبِّرُ عنه ذاك أهلُ المقابِرِ (٣) |
__________________
(١) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (٢ / ٤٠٧) ..
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نسح) ؛ وتاج العروس (نسح).
(٣) البيت للأعشى فى لسان العرب (حسف) ؛ وتاج العروس (حسف) ، وليس فى ديوانه.