* وفَرَسٌ سحيرٌ ، عظيمُ الجوْفِ.

* والإسحارُّ والأسحارُّ ، كلُّه بَقْلٌ يسمنُ عليها المالُ. واحدتُه إسحارَّةٌ وأسحارَّةٌ. قال « أبو حنيفة » سمعتُ أعرابياً يقول : السِّحارُ ، فطرَح الألفَ وخفّف الراء ، وزعَمَ أن نباتَه يُشْبهُ نباتَ الفُجْلِ ، غير أنْ لا فُجْلة له ، وهو خَشنٌ ترتفعُ من وسَطه قَصَبةٌ فى رأسها كُعْبَرَةٌ ككُعَبرَةِ الفُجلة ، فيها حَبٌّ له دهنٌ يؤكَلُ وُتَدَاوَى به ، وفى ورقِه حُرُوفَةٌ. قال : وهذا قولُ « ابنِ الأعرابى » قال : ولا أدرى أهو الإسحارُّ أم غيرُه؟.

* ورجلٌ إسحارٌ : قَبيحُ الخُلُق عن « أبى العميثلِ الأعرابىّ ».

* وما سَحَرَكَ عنا سَحراً ، أى ما صَرفك ـ عن « كُرَاعَ » ، والذى حَكاه « أبو عُبَيدٍ » : ما شَجَرَك ، بالشين والجيم ، ولعله من أغاليطِه. وقولُه تعالى : (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ) [المؤمنون : ٩٠] قال « الزجّاجُ » : معناه : تُصْرَفونَ عن القَصْدِ وتُؤفَكون.

* والأسحارُ ، أطرافُ الأرض ، واحدُها سَحَرٌ ، قال « ذو الرُّمّة » :

مُغَمِّضُ أسحارِ الخبوتِ إذا اكْتَسَى

من الآلِ جُلّا ، نازِحُ الماءِ مُقْفرُ (١)

مقلوبه : [س ر ح]

* سَرَحَت الماشيَةُ تسْرَحُ سَرْحا وسُرُوحا ، سامَتْ. وسَرَحَها هو وسَرَّحَها ، أسامَها ، قال « أبو ذُؤَيْبٍ » :

وكأن مثْلَين : ألا يَسْرحوا نَعَما

حيث استرادت مواشيهم وتَسْريحُ (٢)

والسَّرْحُ ، المالُ السارِحُ ، ولا يُسمىّ من المال سَرْحا إلا ما يُغدَى به ويُراحُ. وقيل : السّرْحُ من المالِ ، ما سَرَح عليك. وقولُ « أبى المجيب » ـ ووصف أرضاً جَدبَةً :

*وقضم شَجرُها والتقى سَرْحاها*

يقول : انقطع مَرعاها حتى التقيا فى مكانٍ واحدٍ. والجمعُ من كلّ ذلك سُرُوحٌ. والمَسْرَحُ ، مَرْعَى السّرْحِ. والسّارحُ ، يكونُ اسماً للراعى الذى يَسْرَحُ الإبلَ ، ويكونُ اسماً للقومِ الذين لهم السّرْحُ ، كالحاضرِ والسامرِ.

وما له سارِحةٌ ولا رائحةٌ ، أى ما له شىءٌ يروحُ ولا يَسْرَحُ. قال « اللحيانىُّ » : وقد يكونُ فى معنى : ما له قومٌ.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٦٣٠ ؛ وتاج العروس (سحر) ؛ ولسان العرب (سحر).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٦١ ؛ ولسان العرب (سرح) ، (رود) ؛ وتاج العروس (سرح) ، (رود).