وذلك أنها فاصِلةٌ بين العينين ، والعينانِ متى اجتمعتا فى كلمةٍ واحِدَةٍ مفْصُولاً بينهما ، فلا يكونُ الحرفُ الفاصِلُ بينهما إلا زائدا ، نحو عثَوثلٍ وعقَنْقَلٍ وسلالمَ وخَفَيْفَدٍ ، وقد ثبت أن العَينَ الأولى هى الزائدةُ ، فثبت إذن أن الميمَ [والحاءَ الأولَيين فى صَمحْمحٍ هما الزائدتانِ] ، والميمَ والحاءَ الأُخْرَيَين هما الأصْلان ، فاعرف ذلك.
* وصَوْمَحٌ وصَوْمَحَانُ ، موضعٌ ، قال :
ويومٌ بالمجازَةِ والكَلَنْدَى |
|
ويومٌ بين ضَنْكَ وصومحانِ (١) |
هذه كلُّها مواضعُ.
مقلوبه : [م ص ح]
* مَصَحَ الكِتابُ يمْصَحُ مُصُوحا ، درَسَ أو قاربَ ذلك. ومَصَحَت الدارُ ، عفَتْ. ومصَحَ الضّرع يمْصَحُ مُصُوحا ، غرَز وذهبَ لَبنُه. ومصَحَ بالشىء يمْصَحُ مَصْحا ومُصوحا ، ذهَب قال « ذو الرُّمّة » :
بتَيْهاءَ مِقْفارٍ يكادُ ارتِكاضُها |
|
بآلِ الضحى والهجْرِ بالطّرْفِ يمْصَحُ (٢) |
ومَصَحَ الله ما بكَ مَصْحا ومصَّحَه ، أذهبه. ومَصَحَ الزهرُ يمْصَحُ مُصُوحا ، ولَّى لَونُه ـ عن « أبى حنيفة » وأنشد :
يُكْسَيْنَ رَقْمَ الفارِسىِّ كأنه |
|
زَهْرٌ تتابَعَ نَوْرُه لم يَمْصَحِ (٣) |
* ومَصَحَ النَّدَى يمصَحُ مُصوحا ، رسخ فى الثرَى ، وقولُه :
*عَبْلُ الشوَى ما صِحَةٌ أشاعِرُهْ* (٤)
معناه ، رسخَتْ أصولُ أشاعِرِه حتى أمِنَتْ الانتتافَ.
ومَصَحَ الظِّلُ مُصُوحا ، قصُرَ.
ومَصَح فى الأرضِ مَصْحا ، ذهَب ـ والسينُ لُغَةٌ.
الحاء والسين والطاء
* سَحَطَ الرجُلَ يسحَطُه سَحْطا ، ذبحَه. وقيل : ذبحه ذبحا وَحِيّا ؛ وكذلك غيرُه ممَّا يُذبَح.
__________________
(١) البيت لسوار بن المضرب السعدى فى الأصمعيات ص ٢٤٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صحح) ؛ وتاج العروس (صحح) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٩ ، ١١٧٦ ، ١٢١٥ ، ١٢٣٩).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٢١٣ ؛ ولسان العرب (مصح) ، (هجر) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٠٩) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٧٥) ؛ وتاج العروس (هجر).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مصح) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٤) ؛ وتاج العروس (مصح).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مصح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٧٥) ؛ وتاج العروس (مصح).