حتى إذا يَبِسَتْ وأسحَقَ حالِقٌ |
|
لمْ يُبْلِهِ إرْضاعُها وفِطامُها (١) |
* والسَّحْقُ فى العَدْوِ دونَ الحُضْرِ ، قال العَجاجُ :
*سَحْقا من الجِدّ وسحْجا باطِلَا* (٢)
* وسحَقَتِ العينُ الدَّمْعَ تَسْحَقُه سَحْقا فانسحق : حَدَرَتْهُ.
* والسُّحْقُ : البُعْدُ. وفي الدُّعاءِ « سُحْقًا له » نصبوه على إضمار الفِعْلِ غيرِ المستَعْمَلِ إظْهارُه.
* وأسحَقَهُ اللهُ : أبْعَدَهُ.
* وأسحَقَ هو وَانسَحقَ : بَعُدَ.
* ومكانٌ سَحِيقٌ : بعيدٌ. وفي التنزيل ( أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ ) [ الحج : ٣١ ]. ويجوز فى الشِّعْرِ ساحِقٌ.
* وسُحْقٌ ساحِقٌ على المبالغةِ ، فإن دَعَوْتَ فالمختار النَّصْبُ.
* ونخلَةٌ سَحُوقٌ : طويلةٌ. قال الأصمعىُّ : لا أدرى لعلّ ذلك مع انْجِرَادٍ يكون.
والجمع سُحُقٌ ، فأما قولُ زُهير :
كأنَّ عَيْنى فى غَربىْ مُقَتَّلَةٍ |
|
من النَّواضحِ تَسْقِى جَنَّةً سُحْقا(٣) |
فإنه أراد : نَخْلَ جنَّةٍ فحذف ، إلَّا أن يكونوا قد قالوا : جَنَّةٌ سُحُقٌ ، كقولهم : ناقةٌ غُلُظٌ وامرأةٌ عُطُلٌ. وقد أنْعَمْتُ ذلك فى الكتابِ المخصّص.
* وحِمارٌ سَحُوقٌ. طويلٌ مُسِنٌّ ، وكذلك الأتانُ. والجمع سُحقٌ. واستعار بعضُهُم السَّحُوقَ للمرأة الطويلة ، أنشد ابن الأعرابىّ :
تُطِيفُ بهِ شَدَّ النَّهارِ ظَعينةٌ |
|
طَوِيلَةُ أنْقاءِ اليدَينِ سَحُوقُ(٤) |
* والسَّوْحَقُ : الطويلُ من الرّجال.
__________________
(١) البيت للبيد فى ديوانه ص ٣١٠ ؛ ولسان العرب ( حلق ) ، ( سحق ) ، وتاج العروس ( حلق ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ٣٧ ).
(٢) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٢ ؛ ولسان العرب ( سحق ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٢٤ ) ؛ وتاج العروس ( سحق ) ؛ وللعجاج فى كتاب العين ( ٣ / ٣٦ ) ؛ وليس فى ديوانه. والرجز الذى قبله : *فهى تعاطى شدة المكايلا*.
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( سحق ) ، ( قتل ) ، ( جنن ) ؛ وتاج العروس ( سحق ) ، ( قتل ) ، ( جنن ).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( سحق ) ؛ وتاج العروس ( سحق ).