وَيُرْوَى : حُزَّةُ فِلْذٍ ، وقد تقدم.
* والحَذَذُ : السُّرْعَةُ ، وقيلَ : السُّرْعَةُ والخِفَّةُ.
* والحَذَذُ : خفَّةُ الذَّنَبِ واللِّحْيَةِ. والنَّعْتُ منهما أحَذُّ.
* ولِحْيَةٌ حَذَّاءُ : خَفيفَةٌ ، قال :
وَشُعْثٍ عَلى الأكْوَارِ حُذٍّ لحاهُمُ |
|
تَفادَوْا مِنَ المَوْتِ الذّرِيع تَفاديا (١) |
* وفَرَسٌ أحَذُّ : خفيفُ شَعَر الذَّنَب.
* وقَطاةٌ حَذَّاءُ : وُصِفَتْ بذاك لقِصَرِ ذنبها وَقِلَّةِ ريشِها. وقيل : لخفَّتها وسُرْعَة طَيَرانها ، وقولُ عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ فى خِطْبته : « إنّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ فلم يَبْقَ منها إلَّا صُبَابَةٌ كصُبَابَةِ الإناءِ » (٢)
يقول : لم يَبْقَ منها إلا مثْلُ ما بَقىَ من الذَّنَبِ الأحَذّ ، وقيل : معنى قَوْله حَذَّاءَ : أى سريعةَ الإدْبارِ.
* وحِمارٌ أحَذُّ : قصيرُ الذَّنَبِ.
* والاسم من ذلك الحَذَذُ ، ولا فعْل له.
ورجل أحَذُّ : سريعُ اليَدِ خفيفُها. قال الفرزدق :
تَفَيْهَقَ بالعراقِ أبُو المُثَنَّى |
|
وعَلَّم قَوْمَه أكَلَ الخَبيصِ |
أأطْعَمْتَ العرَاق وَرَافدَيْه |
|
فَزَارِيّا أحَذَّ يدَ الْقَميصِ (٣) |
يصِفُه بالغُلُول وسُرْعةِ اليَدِّ.
* وأمْرٌ أحَذُّ : سريعُ المُضِىِّ.
* وصَرِيمةٌ حَذَّاءُ : ماضِيَةٌ.
* وحاجَةٌ حَذَّاءُ : خفيفةٌ سريعةُ النَّفاذِ.
* وقَلْبٌ أحَذُّ : ذكىٌّ خفيفٌ.
* وسَهْمٌ أحَذُّ : خُفِّفَ غِرَاءُ نَصْلهِ ولم يُفْتَقْ ، قال العَجَّاجُ :
أوْرَدَ حُذّا تَسْبِقُ الأبْصَارَا
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حذذ ) ، وكتاب الجيم ( ٢ / ١٣٥ ).
(٢) البيت الأول للفرزدق فى ديوانه ( ١ / ٣٨٩ ) ؛ ولسان العرب ( حذذ ) ، ( فهق ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٥ / ٤٠٤ )
(٣) خطبة عتبة بن غزوان أخرجها مسلم فى صحيحه بتمامها « كتاب الزهد » ، ( ٥ / ٨٢٢ ، ٨٢٣ ) ط الشعب.