وقولُه حَتِ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ، وَوَضَعَ المصدَرَ الذى هو الحَتُ مَوْضعَ الصّفَةِ الذى هو مُنْحَتٌ. والبُرَايَةُ : النُّحاتَةُ.
* والحَتْحَتَةُ : السُّرْعَةُ.
* والحَتُ أيْضًا : الكريمُ العَتيقُ.
* وحَتَّه عن الشىءِ يَحُتُّهُ حَتّا : رَدَّه.
وفى الحديث أنه قال لسعدٍ يوم أُحُدٍ « احتُتْهُمْ يا سَعْدُ فدَاكَ أبى وأُمّى » (١)
يعنى ارْدُدْهُم.
* وحَتُ الجَرَادِ : مَيِّتُه.
* وجاءَ بتَمْرٍ حَتٍ لا يَلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ.
* والحَتُ : قَبيلَةٌ من كنْدَة يُنْسَبُونَ إلى بلدٍ ، ليس بأُمٍّ ولا أبٍ.
* والحُتاتُ من أمراض الإبل أن يأخُذ البعيرَ هَلْس فَيَتَغَيَّرَ لحمُهْ وطَرْفُه ولَوْنُه ويتمعَّطَ شَعَرُهُ ، عن الهَجَرِىّ.
* وحَتِ : زَجْرٌ للطير.
* وحتّى : حرفٌ من حروف الجَرّ كإلى ، ومعناهُ الغايةُ ، كقولك : لك اليومُ حتى الليلِ أى [ إلى ] الليل ، وتدخل على الأفعال الآتيةِ فتنصبها بإضمار أنْ ، وتكون عاطفة ، وهذيل تقول عَتَّى فى مَعْنَى حَتى.
ومما ضوعف من فائه ولامه
* تَحْتُ إحْدَى الجهات الستّ المحيطةِ بالجَرْمِ ، تكون مرَّةً ظرفًا ومرَّةً اسمًا ويبنى فى حال اسميّتِهِ على الضمّ فيقال من تحتُ.
* وقومٌ تُحوتٌ : أرْذالٌ سَفِلَةٌ. وفى الحديث « لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَظْهَرَ التُّحُوتُ » (٢) يعنى الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم.
* والتَّحْتَحَةُ : الحركةُ.
* وما تَتَحْتَحَ منْ مكانه : أى ما تَحَرَّك.
__________________
(١) « النهاية » ، ( ١ / ٣٣٧ ) ، وهو فى الصحيحين بلفظ : « ارم ... »
(٢) سبق فى حديث الوعول ( ص ٣٦٢ ). وانظر « غريب الحديث » لأبى عبيد ( ١ / ٤٣٣ ).